教是为了不教(学术论文).docVIP

教 是 为 了 不 教 语文组 孙亮 中学语文刊了叶圣陶语文教育思想的现代意义一文。文章指出：叶圣陶语文教育思想的精髓如果用一句话来加以概括，那就是他经过半个世纪的思考而概括出来的”就是教是为了大到不需要教”这一至理箴言。为了不教而教,这表面上看来上矛盾的。其实不然，叶圣陶先生说”教师当然须教，而尤宜致力于’导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也。””不教是因为学生能够自己学习了，不再需要老师教了……达到不需要教，就是要教给学生自己学习的本领，让他们自己学习一辈子”。为了达到这一教育目标，叶圣陶先生指出教学必须确定学生的主体地位。必须让学生养成学习语文的良好习惯，必须树立生活本源观，同时关键在于教师素质的提高。?????????叶圣陶先生的这一思想也正是新课程的题中之义。 教育实践与研究中刊载了徐晋华老师题为新课改下语文教学如何关注学生的文章。徐老师认为新课改一个重要方面就是要确定学生的主体地位。新课程认为学生是发展的人，上具有独立意义的人。关注人是新课程的核心理念-------“一切为了每一位学生的发展”。首先，关注学生的情绪生活和情绪体验。教育研究表明：师生情绪对立时，学生会拒绝接受来自教育者的一切要求。新课程理念倡导让学生在宽松、和谐、愉悦的氛围中学习。教师要努力把微笑带进课程，把表扬带进课堂,把信任的目光投向每一位学生.满足学生的表现欲，不轻易批评学生的活跃好动，巧妙应用激励性语言、动作、神态、激发学生的新欲望，使课堂成为学生自由挥洒的天地。苏霍姆林斯易说过：学校的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑装到另一个头脑中去，而是师生每时每刻都在进行着心灵的接触。这就是说，教师要具有一颗“童心”甘做一个“小孩子”，愿意走进学生丰富多彩，曼妙无比的生活情感世界。教师要有同理心，时刻想着如果此时处于学生的位置会有怎样的情绪情感反应，不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知，在动机上与效果之间出现巨大反差。 第二、关注学生的个性差异，新课程强调学生是有个性的人，没个学生都是不同的，所以我们的教育就不应该要求整齐划一，教育颂扬人性，也就是颂扬人性，教师应该关注学生的个性差异，切不可用”一把尺子”来衡量所有学生。实践表明“多一把尺子就多一个人才”。 第三、关注学生的认知水平，每个学生都有才，通过良好的教育和训练，每个学生都能成材，成功。这是教育的真谛。.孩子们知识水平和能力的提高是一个教学双方都要付出心血的过程。在这个过程中认知水平还存在一定局限的学生需要我们去关心呵护，去尊重，引导，而不是“拔苗助长”，“越俎代庖”。学生发展中会有“真实的残缺”，胜过“虚假的完美”。因为真实的残缺是也个人学习，生存、发展、创造所必须经历的过程，也是一个人认知能力，智慧发展的内在要求。所以，关注、呵护学生?的认知水平，符合学生的认知过程，是一种不可量化的“长效”。会收获一种难以言说的丰厚回报。 所谓教学相长，教与学互为前提而存在。一个理想的课堂是教与学的完美结合，在这一活动中，学生居于主体地位，教师则处于主导地位，叶圣陶先生指出实现不教的关键在于教师素质的提高。 基础教育参考刊载的教师的三种专业境界提出:依据专业水平的层次不同，教师大体可分为教书匠、名师和人师三种境界，类似于“木头存在”的三种特质，即“木头的?具体样子”，“木头的形态”与“木头的本源”。 教书匠多深陷“此山中”的禁锢与迷绕，常自我设限，自我框死，对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条，“匠气有条，质气不足”，容易将涌动着生命气息，千资百态的教学固定化，模式化，脸谱化，,沦变为千篇一律的“操作流程”，从而制造了一个个摸样的“标准件”。教书匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼蜡，生气全无，是对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。这种状态下，学生的学习终非“像诗一样迷人的字眼”(康德)，而是“已经变成令人厌烦的同义语，课堂等于一种苦役”(杜威)。对于学生，教书匠对其人生的感召微乎其微，黯淡无光。不仅不能成全学生完美发展，而且有意或无意将学生也禁限与自己受制的“旧轨道”上。日本教育家东洋先生有言“一个蕴藏可贵才华的青年，只是由于落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧失了英才的光芒，结果以无名小卒告终因为“平庸的教师只能限制学生的智力，把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”(卢梭)。 名师带有强烈的生性，更能超越外界具体量化的规定的局限。可订破教书匠的单一质地。通过自身形态的改变，转化，兼容并蓄发展，形成“综合质地”。在“专业形象”上，名师首先表现为一个艺术家。他具有格言的艺术.名师一其广博的学识与高远的站位,能够洞穿教材超越教材,可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语,一语道破玄机,达到”一语破的,一语解惑,一语