2017六校第二次联考语文试卷.docVIP

2017届高三语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试卷上答题无效。交卷时只交答题卡。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 音乐故事、神话、传说里面寄寓着古人对音乐的理解和思想，可以称作音乐寓言。 　　音乐是什么？构成音乐的音，不是一般的嘈声、响声，乃是如《乐记》所说，“声相应，故生变，变成方，谓之音”。是由一般声里提出来的，能和“声相应”，能“变成方”，即参加了乐律里的音。所以《乐记》又说：“声成文，谓之音。”乐音是清音，不是凡响。由乐音构成乐曲，成为音乐形象。 这种合于律的音和音组织起来，就是“比音而乐之”，它里面含着节奏、和声、旋律。用节奏、和声、旋律构成的音乐形象，和舞蹈、诗歌结合起来，就在绘画、雕塑、文学等造型艺术以外，以它独特的形式传达生活的意境、各种情感的起伏节奏。节奏、和声、旋律是音乐的核心，它是形式，也是内容。它是最微妙的创造性的形式，也就启示着最深刻的内容，形式与内容在这里是水乳难分了。 古希腊传说着歌者奥尔菲斯的故事。他走到一块空旷的地方，弹起他的七弦琴，这空场上竟涌现出一个市场。音乐演奏完了，旋律和节奏却凝住不散，表现在市场建筑里。市民们在这个由音乐凝成的城市里来往漫步，周旋在永恒的韵律之中。歌德谈到这段神话时，曾经指出人们在罗马彼得大教堂里散步也会有同样的经验，会觉得自己是游泳在石柱林的乐奏的享受中。所以在十九世纪初，德国浪漫派文学家口里流传着一句话说：“建筑是凝冻着的音乐。”到了十九世纪中叶，音乐理论家和作曲家姆尼兹·豪普德曼把这句话倒转过来，他在名著《和声与节拍的本性》里称呼音乐是“流动着的建筑”。这话的意思是说音乐虽是在时间里流逝不停地演奏着，但内部却具有着极严整的形式，间架和结构，依顺着和声、节奏、旋律的规律，像一座建筑物那样。它里面有着数学的比例。 近代法国诗人梵乐希写了一本论建筑的书，名叫《优班尼欧斯或论建筑》。书中记叙一位建筑师和他的朋友费得诺斯散步时的谈话，当时他们途经一个小庙。建筑师说，这座小庙在外人看来，无非是四根石柱搭建的一座建筑，但他在里面寄寓了生命里的一段甜蜜回忆——它实际上是自己热恋过的一个女郎的造像，忠实地复示着她身体的特殊比例！费得诺斯说：“怪不得它有这般不可思议的窈窕呢！人在它里面真能感觉到一个人格的存在，一个女子的奇花初放，一个可爱的人儿的音乐的和谐……倘使我放肆我的想象，我就要，你晓得，把它唤做一阕新婚的歌。” 从梵乐希那个故事里，我们见到音乐和建筑和生活的三角关系。生活的经历是主体，音乐用旋律、和谐、节奏把它提高、深化、概括，建筑又用比例、匀衡、节奏把它在空间里形象化。这音乐和建筑里的形式美不是空洞的，而正是最深入地体现出心灵所把握到的对象的本质。就像科学家用高度抽象的数学方程式探索物质的核心那样。“真”和“美”，“具体”和“抽象”，在这里是出于一个源泉，归结到一个成果。 （摘编自宗白华《中国古代的音乐寓言与音乐思想》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．古人对音乐奥秘的探索结果在音乐故事、神话和传说中多有体现，它们影响着后人对音乐的理解。 B．从“声”到“音”，从“音”到“乐”，都要合律，因此越是合律的音乐，越能表现深刻的生活内容。 C．自然界和人类社会的各种声响并非都能成为音乐，但它们是音乐不可或缺的素材来源，只是需要提炼。 D．在和舞蹈、诗歌结合后，音乐便和其他艺术形式一样具备了传达生活意境和各种情感的功能。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．从歌德对奥尔菲斯的故事的评论可以看出，音乐与建筑这两种艺术形式对人们的情感可发生极为相似的作用。 B．根据姆尼兹的看法，音乐在时间中展示着空间的美，和声、节奏、旋律这些微妙形式的组合合乎数学的比例。 C．由费得诺斯与建筑师的谈话可知，建筑师的个人情感经历对其建筑作品的风格可能产生极为重要的影响。 D．生活经历决定着创作者或研究者对创作对象或研究对象的把握的深度，在这一点上，音乐、建筑与数学并无不同。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．《列子》记载，歌者韩娥在齐国都城卖唱，走后“余音绕梁，三日不绝”，这说明音乐美可以转化为建筑美。 B．希腊哲学家毕达哥拉斯发现琴弦的长短和音高成比例关系，这说明音乐和数学之间可能存在着神秘的联系。 C．传说伯牙鼓琴时，好友钟子期能听出他琴声中寄寓的心向高山或流水之意，这说明音乐形象中含有个人情感。 D．泰姬陵是莫卧儿皇帝为纪念爱妃而建，泰戈尔称它“如一滴永恒的泪珠”，这说明生活和建筑之间存在主客体关系。 古代诗文阅读(35分) （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4—7题。 陈