专题一第三课-宋明理学.docxVIP

宋明理学 宋明以前儒家思想是怎样演变的？ 春秋：创立 (孔 子) 战国：发展 (孟 子) 秦朝：打击 (秦始皇) 西汉：正统 (董仲舒) 北宋五子开创了理学，朱熹建立了理学体系，陆王心学推进了理学新的发展。 宋明时期理学的出现与走向成熟，标志着儒家思想走向成熟，使儒学进入了一个崭新的新阶段。【更加理论化、哲学化、思辨化、系统化】 理学是一种既贯通宇宙自然(道)和人生命运（佛---因果报应，生死轮回，在生时遭受苦难），又继承孔孟正宗（儒---根本），并能治理国家（目的）的新儒学。 一、儒学的困境与儒学复兴运动——理学产生的背景 1、儒学的困境 （1）表现：东汉末年以后，儒学的地位不断遭到冲击和 削弱。 （2）原因： 【社会现实】①国家分裂与社会动荡，人们饱经战乱之苦，逐渐对儒家所宣扬的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛【皈依佛门---①符合百姓心理需求，忍受今生苦难以求下世幸福。②符合统治者需求：老百姓忍受苦难。】、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。 【新思潮】 ②道教和佛教的广泛传播。 道教在东汉末年产生，炼丹求仙，要推翻黑暗统治（如；黄金大起义） 创始时借老子为道教太祖。【道家不是道教，道家是学派，道教是宗教。道教为了确立自己宗教有正统地位而取个道与道家挂钩。李渊（唐高祖）同，上位时称自己是道家后人，这也是为什么唐代道教盛行的原因之一，道教的特殊地位由李渊的特殊自称带来，道士们认为连皇帝都是一家的还怕什么。而唐代佛教（在隋唐时也是衰落困境）盛行，也有因为武则天当过尼姑。】 2、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基础 （1）唐中后期韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声【唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，提出了儒家的“道统”思想（传统脉络，讲求仁义道德）。——注：这里与科举制有关（学儒、考儒），儒生进入统治集团，想要弘扬儒学。】【宋程颐认为从太宗始，唐代无父子，君臣，夫妇，三纲五常完全被破坏。最后又导致藩镇割据，五代之乱。因此必须重振儒。】 三纲五常 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫???妻纲。 五常： 仁、义、礼、智、信 （2）北宋大规模的儒学复兴运动【原因:①北宋文化政策较为宽松，重文轻武。②北宋科举制度不断发展，儒家知识分子参政议政。】【北宋士大夫们：①总结教训②现在怎么办？→复兴儒学→改变社会氛围。他们推崇《春秋》（这是孔子编订的，春秋战国时期每国都有一部《春秋》，相当于史书，鲁国的《春秋》是孔子编订的）中的“尊王攘夷”（也叫“以夷爱夏”）（即“大一统”。维护周天子权威，天下共主，中原团结起来，各诸侯国效忠于周天子，团结在周天子周围，来抵御少数民族，排除其侵扰。）之旨。他们认为，要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。在北宋新儒学思想家们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节（如：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”）的社会氛围逐渐形成。理学就在这场儒学复兴运动中应运而生。】 安史之乱是中国唐代于公元755年至763年所发生的一场叛乱，是唐朝由盛而衰的转折点。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗耽于享乐，使国政先后由李林甫、杨国忠把持，又放任边地将领拥兵自重，安禄山任三道节度使（平卢、范阳、河东），军权在握。天宝十四载（755年），安禄山趁唐朝内部空虚腐败，发动兵变，翌年就攻入都城长安，安氏称帝。安西节度使封常清、高仙芝、哥舒翰皆采以守势，但不为杨国忠所接受，被迫出战，最后以失败收场。唐玄宗逃入四川，到了马嵬坡途中六军不发，有将领请杀杨国忠与杨贵妃，后兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在灵武自行登基，是为唐肃宗，后世史家认为“马嵬之变”是一场“有计划的兵变”。郭子仪被封为朔方节度使（灵武，在今宁夏灵武西），奉诏讨伐，次年郭子仪上表推荐李光弼担任河东节度使，联合李光弼分兵进军河北，会师常山（河北正定），击败史思明，收复河北一带。及后安禄山被其子安庆绪所杀，在唐军的收复下，另一叛将史思明投降。 758年，由于朝廷一项暗杀史思明的计划外泄，史思明发动兵变，杀安庆绪并称“大燕皇帝”。至761年，史思明被其儿子史朝义所杀。翌年，唐代宗继位，并从叛军中收复洛阳。最后史朝义被李怀先逼迫自杀，八年的安史之乱结束。唐朝进入藩镇割据的局面。藩镇，亦称方镇，是唐朝中、后期设立的军镇。边境设置的十节度使，通称“藩镇”。 二、理学的创立：北宋五子【周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐】 1．思想来源：儒学+佛教思想+道教思想（三教合一）（三教并列→三教合一） 【注：】儒非宗教，宗教有自己的信服、组织、仪式。儒只是一种学术流派，但此时吸收了其他，有一点宗教倾向了。 2．基本含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体