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问题 1、国家的本质是什么？ 2、社会更替的根本原因是什么？思想？生产力？还是暴力？ 3、科学与上帝有哪些共同点？ 4、什么是知识分子？学者？作家？文人？ 一、霸权（hegemony） 1、希腊语egemon，意为“领袖”、“统治者”，又译为“领导权”。 2、19世纪：一个国家对另一个国家的支配行为。 3、葛兰西将“霸权”应用于阶级分析、社会结构中，“文化霸权”思想主要来自《狱中札记》。 二、国家与市民社会 1、国家=政治社会+市民社会 2、两个源头：列宁与黑格尔 统治集团要维持统治，不仅要依靠国家机器， 还要行使建立在市民社会基础上的文化和意识形 态的领导权。被统治集团要建立新国家，也需要 争夺文化霸权，确立新的世界观。 一言以蔽之，社会更替的轴心是思想变革。 三、教育与伦理社会 1、知识与伦理 a 柏拉图的理想国与国王 “知识即德性”；“善”是最高理念。 b 德里达与解构主义断想 逻各斯、中心主义、二元对立（真理/谬误、 科学/迷信、文明/自然、进步/落后、男/女、黑/ 白、主人/奴隶、父/子、君/臣……）、延异、互文、游戏 2、教育、学校是国家的文化建构基地 “它[国家]的最重要的职能之一是把广大居民群众提高 到符合生产力发展需要从而符合统治阶级利益的一定的文 化道德水平（或形式）。在这个意义上说，在国家中起特 别重要作用的是执行积极的教育职能的学校。但在现实中 为了达到这项目的还进行许多具有所谓局部性质的他种活 动和创举，他们总在一起构成统治阶级政治的或文化的领 导机关。” ——《狱中札记》（217） 一切的关键在于如何改变文化霸权中的知识与伦理结构。 四、运动战与阵地战 “在东方，国家就是一切。市民社会处于初生而未形成的状态。而在西方，国家和市民社会之间存在着调整了的相互关系。假使国家开始动摇，市民社会这个坚固的结构立即出面。国家只是前进的堑壕，在它后面有工事和地堡坚固的链条。” ——《狱中札记》（180） 1、运动战——暴力 例子： 十月革命（俄国） 沙皇与国家官吏 工人与农民 （资产阶级缺失、软弱） 革命胜利与失败 例子：德国、匈牙利等国无产阶级革命的失败 2、阵地战——思想 a 社会结构庞杂 b 观念混杂在一起 因此，阵地战是一场持久战。 3、两种战争相互转化、交替 五、知识分子 1、什么是知识分子 a 马克思的传统观点：脑力劳动/体力劳动 b 思维是人的本性。“人人都是知识分子？” c 葛兰西的知识分子：思想家、作家、艺术家、文武 官员、公务员、政治领袖…… “除自己的职业界限外， 每个人都在发展某种智力活 动，是哲学家、艺术家、具有 一定兴趣的人，各有一定的世 界观，从而对拥护或改变世界 观，即唤起新的思想方式，起 着一定的作用。” “一切的人都是知识分 子，但并不是一切的人都在社 会中执行知识分子的功能。” ——《狱中札记》（180、421—422） 2、有机知识分子与传统知识分子 a 传统知识分子（依附/分化） b 有机知识分子（建构/抵抗） c 工人阶级有机知识分子的培养 “在建立自己统治地位上发展的每一个集团最显著特征之一，就是他为同化和‘意识形态’上战胜传统知识界而斗争，——这个集团同时形成自己有机的知识界越有力，则同化和战胜的完成更加迅速，也更加有效。” ——《狱中札记》（423） “知识分子的错误在于，相信人们能够在没有理解、甚至在没有感情和没有热情的情况下认识（不仅认识本身，而且有认识的对象）。换句话说，知识分子的错误在于相信，即使和人民——民族分开来，没有感觉到人民的基本热情，理解他们并在特殊的历史语境中解释和证明它们，以及把它们和历史的法则以及科学而融贯的精心推敲的更高的世界观——就是说知识——辩证地联接起来，知识分子就成为一个知识分子（而不是一个纯粹的迂腐教师）。 ——《狱中札记》（109） * 葛兰西与文化霸权 *