“7月流火”能否用于形容天气炎热.doc

“七月流火”能否用于形容天气炎热 摘要：“七月流火”作为一个成语，被广大从事文艺工作的人不断的用来形容天气的炎热，但是，由于其本意并非如此。对此，许多学者提出了自己的不同观点：一部分认为可以这样用；但也有相当一部分人认为不可以。当然，也有人提出了另外的独到见解。本文对那些观点进行了罗列分类。 关键词：七月流火，炎热，《诗经·豳风》 “七月流火”，出自《诗经·豳风》，并在该诗中多次出现。在我们的日常生活中，这个词被很多人广泛的应用，一般都用来形容天气的炎热。比如：2005年7月12日，台湾新党访问团来到中国人民大学访问，新党主席郁慕明发表演讲。纪宝成校长致欢迎词：“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。言下之意是，师生们的热情比“七月流火”的天气还要热引起了网上广大网友的争论。“七月流火”是说“天要凉了”，而不是说“天真热””再如《“七月流火”并不火》的作者阿邓在文中写道：“夏历五月黄昏时分，‘大火’星在正南方，方向最正，位置最高，六月以后逐渐偏西下行，到七月继续向西下垂，表示酷热天气开始消退。‘七月流火’之后的‘九月授衣’是表示要准备缝制冬衣了。”等等如此，都从原诗的角度来说明该词不能用于形容天气炎热。 与此相反的，有一些人对“七月流火”用于形容天气炎热持肯定态度。例如，宋桂奇将“‘七月流火’用于形容天气炎热”这一现象称为“美丽的错误”，主要举出了两点理由：“第一，形不变而义变的成语非常多。如‘出尔反尔’，语出《孟子·梁惠王下》:‘出乎尔者，反乎尔者也。’此中‘反’同‘返’，本意是从你那儿出来的，还要回到你那儿去。后人将‘反’解释作‘反对’‘违反’，意思就变为说出口的是你，不算数的也是你，即言行前后不一，反复无常。类似的还有‘浑浑噩班’‘文质彬彬’‘亡命之徒’等。故此，我们不必拒绝‘七月流火’的变化。第二，变化后的‘七月流火’通俗易懂、形象生动。要用对‘七月流火’的本义，就得读懂《诗经·七月》，但这显然是困难的，因为通用工具书如《现汉》《辞海》等都没收这一词条。而‘望文生义’则能开启读者的想象之门，从字面就能感受到那烈日当空、热浪如火的酷热。老舍《骆驼祥子》中有这样一段文字:‘六月十五日(指夏历)那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。’这可谓‘七月流火’的一种形象化阐释。”而朱彦民则对“七月流火”的解释提出了质疑，他认为：“《豳风·七月》是一首反映周时周地周人农事的诗篇,所以‘七月’并非夏历七月,而是周历七月,相当于夏历五月。这个季节正是天气炎热,不当转凉。”“ 而‘七月流火’中既有‘七月’明确表示时间,‘流火’就不 可能再是表时间的星象。查《诗经》中所用之‘火’均不作星宿解,‘流火’并非星象,而是指天气。况且《七月》一诗中,月份后所属者皆是农事、物候、节令和天气,没有属星象者,‘七月流火’自不能例外。正如‘九月肃霜’指凉爽的天气一样,‘七月流火’应视为炎热天气为宜。”等等观点都说明了，“七月流火”是可以用来形容天气炎热的。” 又如何训华在《“七月流火”词义嬗变杂识》中说道：“一，‘七月流火’中‘七月’,指阳历七月,已成共识。(现在通常说“阳历”系指国际通用的公历。)‘流’,理解为‘流动’、‘流播’似可理解。而将‘阳光’比作‘火’或‘热流’比作‘火’,古今可寻。《水浒传》第16回白胜唱:‘赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦’,即是通俗的例子。鲁迅在《彷徨·示众》里写到:‘火焰焰的太阳虽然还未直照,但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光。’徐志摩在其日记里(1934年7月6日)记杭州:‘自前两星期起,杭州日在火炎酷热之中。……床椅桌席,尽如热水壶……’二，‘七月流火’并非新词,只是由于人们的认识而赋予了它新意。‘七月流火’在《诗经·豳风》中之本意已不大为今人所识。正因为如此,现代汉语中“七月流火”,并未出现歧义或晦涩难解,而是易于接受,且生动形象,表现力极强。不应因为今义与原义不符而批评(前些年曾见批评这种用法的文章)。另外,生活中亦多有引用。比如有部电影名字叫《七月流火》。” 个人认为，该词也是可以用来表示天气炎热的。虽然说它的本义并非如此，但社会的发展使这个词的用途逐渐的广泛起来。各大媒体，报社等，都在用这个词来形容天气的炎热。比如，《中国保安》杂志2000年第7期上有一篇文章《七月流火搞军训》，文中说:“七月流火，全体队员的训练热情也像这火热的天气一样一天天地升温。”；2000年7月22日,中央电视台“东方时空”里的“生活空间”栏目以“七月流火”为题报道了北京市一位年轻的交警在炎热的七月执勤的情景。2000年7月23日，《长沙广播电视报》第8版发表了长沙长郡中学高级教师刘建琼的《七月流火话作文》,也同样用“七月流火”来形容阳历七月这炎热的天气；2005年6月28日，《成都晚报》发表记者刘杜鹃的报道