《小2黑结婚》文学基本属性的赏析.doc

《小二黑结婚》文学基本属性的探讨 姓名：肖郴利 汉语言文学 中本二班 学号：2011011540 摘要. 当赵树理在解放区的文坛上崭新露头角，他的《小二黑结婚》引起知识分子圈中的认可。他最具代表的作品是中篇小说《小二黑结婚》，小说讲述了解放区新一代男女自由恋爱的故事，揭示了农村中旧习俗和封建残余势力对人们道德观念的束缚，以及新老两代人的意识冲突与变迁。 关键词. 语言、审美、文化 一、语言 赵树理是抗日民主根据地和解放区土生土长的作家，有地道的农民气质，能自然自在地写出真正为农民所欢迎的通俗乡土小说，他成功地开创了大众化的创作风尚。他最具代表的作品是中篇小说《小二黑结婚》，小说讲述了解放区新一代男女自由恋爱的故事，揭示了农村中旧习俗和封建残余势力对人们道德观念的束缚，以及新老两代人的意识冲突与变迁。 (一)文学性： 《三仙姑的来历》中“老来俏”、“驴粪蛋上下上了霜”这些带有地方色彩、生动活泼通俗化的语言不仅将幽默嘲讽的意味展露无疑，还很好地将人物形象与人物“仙姑”的身份紧密结合起来。《斗争会》中“捉贼要赃，捉奸要双”运用对偶强有力地反驳了金旺夫妇恶意的栽赃。其中，“赃”、“双”压ang韵，简短明快、富有韵律。《拿双》中“一个人说“拿双拿双！”，兴旺跟着叫道“捉住捉住！”用上下对比的手法将通俗化的语言贯穿其中。《恩典恩典》中二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”用回声的语言方式表达出二诸葛盼望的焦急心态。 (二)精神性： 人类精神的丰富性和深刻性。（文章心理活动表现不明显，暂不分析） （三）间接性： 表现形象上的不确定性。（文章表现不明显，暂不分析） 二、审美 （一）情感性： 《斗争会》村长与兴旺的对话，说得兴旺哑口无言，小二黑抓住他无故绑人的行为要问他的罪。读者随着文章中正义战胜恶势力的大快人心自然而然形成自由和谐的内在体验而产生情感共鸣。文章末尾“过门之后，小两口都十分得意，邻居们都说是村里第一对好夫妻。”小二黑与小芹的幸福生活对封建守旧势力更是一个狠狠的打击，这也形成了读者心理上的和谐体验。 （二）形象性： 作者在作品中不是孤立地去描写人物，而是通过人物自己的行动和语言刻画来显示他们的性格，表现他们的思想与情绪。小说一共塑造了三类形象：小二黑与小芹先进的农民形象；二诸葛与三仙姑落后的农民形象；金旺与兴旺封建恶势力形象。《小芹》中：金旺来了，嬉皮笑脸向小芹说：“这会可算是个空子吧？”小芹板起脸来说：“金旺哥！咱们以后说话要规矩些！你也是娶媳妇大汉了！”金旺撇撇嘴说：“咦！装什么假正经？小二黑一来保管你就软了！有便宜大家讨开点，没事；要正经除非自己锅底没有黑！”说着就拉住小芹的胳膊悄悄说：“不用装模作样了！”不料小芹大声喊道：“金旺！”金旺赶紧放手跑出来。一边还咄念道：“等得住你！”说完就悄悄溜走了。“嬉皮笑脸”、“撇撇嘴”、“拉住小芹的胳膊”、“赶紧放手跑出来”、“悄悄溜走了”一连串的动作叠加使金旺的无赖形象跃然纸上。金旺心术不正的语言“咦！装什么假正经？小二黑一来保管你就软了！有便宜大家讨开点，没事；要正经除非自己锅底没有黑！”创造性地塑造了一个生气勃勃的恶霸无奈形象。作者融洽地将动作与语言结合起来为形象的塑造增添了色彩。金旺、兴旺兄弟两个给溃军做内线工作，引路绑票，讲价赎人，又做巫婆又做鬼，两头出面装好人的种种恶习，让村民苦不堪言。二诸葛抬腿动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道；给小二黑掐算生辰八字收了个童养媳；对区长发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”都体现了农村落后农民形象保有的封建迷信恶习。三仙姑每年初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神；“米烂了”的笑谈；将小芹续给家里很富、才死了老婆的退职军官这种自私愚昧的落后农民形象遭到了批判。小二黑与父亲吵了几天，死不认账：“你愿意你就养着，反正我不要！”冲破封建家长的束缚追求与小芹的自由恋爱；小芹把吴先生送来的首饰丝绸扔下一地，跟她娘闹起来：“我不管谁收了人家的东西谁跟人家去！”反抗旧观念追求婚姻幸福。小二黑和小芹在恶霸要斗争他们的时候，一个公然反问：“无故捆人犯不犯法？”另一个走进村公所劈头就问：“村长！捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会主席就不说理了？”小二黑、小芹他们在法律观念与平等意识方面有了自信，所以他们的态度就很坚定，对封建传统观念的反击更为彻底、痛苦，与二诸葛、三仙姑落后形象形成鲜明的对比。 (三）超越性： 通过小二黑与二诸葛，小芹与三仙姑，小二黑、小芹与金旺、兴旺两兄弟的多对矛盾冲突，深化了作品的主题，拓宽了爱情小说的社会意义，赞扬了与一切阻碍势力做斗争，追求自由爱情的精神。 三、文化 （一）认识性： 本篇小说属于写实型小说，在大变革的历史情景中深入地观察、把握农民的思想感情，展示劳动者在逐步打破枷锁