先秦音乐quot;和谐quot;观的内涵及其变迁.pdfVIP

船山学刊 2佣8 年第 3 期 No.3 ,2008 (复总第 69 期) Chuanshan Journal (rest.ωt No.68) 先秦音乐和谐观的内涵及其变迁 于兰英 {湖南工业大学音乐系，湖南株洲 412007) . 摘要:先秦音乐和馆观Æè.合命乐、审关和社会伦理在内的…种综合观念。和铺最初专指帝的 谐和，随着社会的发展，和谐的内涵也发生了改变，访局开始由帝和演变为筑和，到了春秋战阁时期和 谐观念开始普遍化、伦搜化。 ‘关键诩:先..音乐;和诗;内涵;变迁 中朋分类号:1109 文献标识码:A 文章蝙号:1004-7387(2佣的03-0159-03 和谐观念是我们民族在先秦时期逐渐形成的包含音乐、 关于利的语源、语义已经有诸多学者做过有益的探索。 审美和社会伦理在内的一种综合观念，它具有丰富的思想内涵， 许慎{说文解字，口部}曰睬，相应也。从口，禾声。又{说 体现了中华民族最基本的人文精神。其含义涉及三三个基本向腔: 文·衡部}曰稣，调也，从帘，米声，读与和肉。段注曰育部 声音组合的和谐、人与宇宙自然的和谐、人与社会的和谐。而且， 曰:词，~1:ILo 此与口部和音同义别。经传多假和为稣。(说文· 这些含义是随着社会啪发展而变化的。座清和的内漏及其变 命部}曰衔，乐之竹管，三孔，以和众声也。从品俞。 121 化的历史，对我们正确认识和2理解先秦音乐和谐观念大有神 郭沫若将解字说:考之古金文，禽字象编管之形。由此， 他说.知命则知tt之本义必当为乐稽，由乐声之谐和始能引出词 益。 意。由乐声之共鸣始能引出相应章，亦犹乐字之本为琴乃引申为 幽幽、和谐观念的原初内涵 音乐之乐与和乐之乐也，引申之义行而本义转废，后人只知有膏 乐、和乐之乐而不知有琴弦之象，亦仅知有调和、应和之和而不 和谐观念在我国是出现得很早的，其原初意义主要指声 知稣之为何物矣。然~固乐器名也。{尔雅):大笙谓之巢，小者 音的协调配合，以及通过声音的协和以构通神人之利。我们可以 谓之利。此即~之本意矣。~以稣为正字，和乃后起字，字之从 从利的语义学、音乐发生学以及音乐目的论方面得到认识。 衔，iE表示其从为楚，故此亦正可为五证。咱 1.利的语义学内涵 可见，稣，自命而来，是和的正字，和是后起字，原指望 较早出现利谐的文献要算{尚书)0 (舜典}载.带曰:羹! 或排籍之类的乐器。因为各种乐稽演奏，常要谐和，所谓人膏克 命女典乐，数同子。赢而溢，宽而珉，刚而无息，简而充傲。诗富