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再活一次，真的没有那个必要 口张新辄 杨德国的电影{一-执着了让人难以释怀。那个叫町 的人生百分之百满意的人，也许有吧;除丁这样的人，大多 的中年男人，突念真扮演的，瘦小，寡霄，他以后也许能够 数人总会有或多或少的遗憾，严重…点的，就要产生部宽 宽宏然地接受和承损人集中的一大堆烦恼? 的失败感。 杨德昌几乎让每一个人物都带着自身的问题出场，他· 这个时候，我们就可能会不由自发地假设，这个假设 们的生活交织在一起，他们各自的问题也就交织在一起; 当然也就是抱怨:如果换…种选挥，换一个世界，换一个工 但每个人的问题都得自己去而对法解决，设有人能够指 作，换一段人，换一种活法，可能会不肉。我们会觉得，生活 导你，帮助你，代替你。这就是说，你的人生只能你自己去 本来存在着活僻多和活得好的可能傲。 过。这和一般的文艺作品不闷，我们在一部小说、一部电影 NJ 到东京出差，和二十多年前的初恋情人相会，仿佛 或者一部戏剧里，通常看到的是中心人物的问题，大家都 时光倒流，戴新过了一段年轻时候的日子。这和亵子敏敏 因绕着中心人物、中心问题，大家一起促成了这些问题或 到山上的另一个世界去生活，是一个意思。 者解决了这些问撼。{一一}不是。从八岁的儿子、青春期的 母亲去世.敏敏回来丁。夫妻交流他们各内的生活，山 女儿，到妻子、小舅子，如l 隔壁邻居母女，每个人都得去和 上有什么不一样呢?妻子说，那些法帅，每天轮流对她讲， 自已生活中的朋扰进行几乎是无休止的争斗。 讲肉样的东衍，1:复来蒙复去.而她觉得，这一大堆，真的 老太太因为中风雨昏迷不醒，为了刺激她的知觉，家 没有那么复杂l 丈夫呢，说，本来以为再活一次的话，会有 黑人每天轮流和她说话。姜子敏敏发现，她每天跟母亲讲 什么不问其实还是差不多，没有什么不同。再活-次的 的都是一样的，早上干什么，下午干什么，几分钟就讲究 话，真的没有那个必要。 了，讲了几天，每天都一模}样。这个突然的发现让她在深 也就足说，我们假设的多种人生的可能性，可能是不 夜累饮泼不止:怎么只有这么少?怎么活得这么少?感觉自 存在的。 己好像自活了。她受不了，又不知道怎么办，就上山去修 这让人想到希腊现代诗人卡瓦菲斯的那首{城市)(货 养，求助于法师和神明2 灿然译扣一 NJ 跟昏迷的老人说，原本觉得很有把握的…些事情， 你说我姿去另-个国牢，另-片海阜. 现在觉得少得可怜，很多事情一点把镜都没有。每天阜晨 击寻找比这里是好的另卢个城市。 醒来，就觉得好不容易瞪着了，怎么又把我弄醒呢?要去商 无论我做什么，结果总是事与愿违。 对那些烦恼，一次且一次。我们除了自己心!ll.一大堆问题 我的心灵被烧热像帽个F巳榕的在雨田帽样。 外，又能传诉你什么呢? 在这样的分果中，思想边能维持多久9 活得多和活得少.活得好和活得坏，活到人生的…半 无论我转向哪里，无论我眼向哪里. 的时候，也许总有-~是机缘，银醒你带虑这段事情。对自己 #呼忽仨 散文 75 浪费、毁掉了生命，如卡瓦菲斯诗中所说，这是-个阶段上 我看到的都是或生命的黑色废泣，