周易和中国企业家的底蕴.docVIP

《周易》与中国企业家的底蕴 李书有 （南京大学 易学研究所，江苏 南京 210093） 世界各国、各民族都有自己的企业家，而世界各国、各民族的企业家都有各自的底蕴。中国企业家的底蕴何在？这是一个很有意义的论题：既有其理论意义，又有其现实意义。 中国改革开放，促进了经济高速发展，造就出一批又一批的企业家。美国著名财经刊物《福布斯》于2000年，首次排出“中国内地50名富豪榜”。入围的最低标准为3亿元人民币。而2001年，又排出该年度“中国内地100名富豪榜”。入围的标准为5亿元人民币。从这一“富豪榜”人数与入围标准的变化，可以看出，仅仅一年，竞有如此之大的变化。说明中国富豪即中国企业家发展速度与财富积累之快是惊人的。因此，中国企业家不仅引起国人的关注，也引起了世界的关注。 美国著名财经刊物《福布斯》关注的是中国企业家发展速度与规模，由此评判其实力。本文所关注的是中国企业家的底蕴，以探讨中国企业家成长，壮大的内在动因。 中国企业家的底蕴，可以从不同视角、不同层面进行探讨。本文作者是哲学工作者，是中国哲学之易学工作者，为职业所限，试从哲学、易学方面作一初步探讨。 从多年的哲学、易学研究探索中，本文作者将易学的体系概括为：易道——易学的宇宙本体论；易德——易学的社会人生价值论；易术——易学的象数方法论。这是以中国哲学的概念表述的。如用通俗的语言表述则是：易学是中华智慧的结晶；中华道德精神的体现；中华象数思维方法的代表。 本文作者将易学界定为：由《易经》开其端，《易传》集其成，经历代易学家发展而形成的思想文化体系。本文作者提出易学不仅是中国文化的源头活水，也是中国文化发展的主干，中国的儒家思想、道家思想、阴阳家思想等皆源于《易》，又发展了《易》。道家发展了易学之易道思想；儒家发展了易学之易德思想；阴阳家发展了易学之易术思想。 基于以上易学观来探讨中国企业家的底蕴，从哲学层面可以概括为： 中国企业家有独特的智慧、德性与思维方法。 如此概括看来并不新奇，不只中国企业家，世界各国、各民族的企业家都有其智慧、德性与思维方法。这是从哲学层面的共性概括，或者说为哲学的三大板块：本体论、价值论、方法论。由此而论，世界各国、各民族的哲学概莫能外，但其表现形式又各不相同，而有其独特性。其新奇就在于其独特性。 中国独特的智慧为深邃之叡智。《易传·系辞下》中说：“古之聪明叡知（同智）”。叡（rui）：同“睿”。我国古代典籍以明智，通达释“叡”。以“聪明”、“谋略”释“智”。“叡智”为高深的智慧，即哲学之智，称之为“睿哲”。 《易传·系辞上》中说：“神以知来，知（智）以藏往。”这是说：“神能预知未来发展，智则含藏往昔事理。”这种与“神”相关联的“智”，就是“道”。”《易传·系辞上》中指出：“形而上者之谓道，形而下者之谓器”。这是说，“道”是无形的存在，看不到，摸不到，但又是真实的存在。又说：“一阴一阳之谓道。”这是说：道是一阴一阳变化的规律。阴阳是一切事物变化的内在动因，阴阳变化神妙莫测。《易传·系辞上》中称“阴阳不测之谓神。”由此可知，《易传》中所谓“神”，非鬼神之“神”，而是“神妙莫测”之“神”。在《易传》中“神”与“道”有同等之义。因此，《易传》中所谓的“智”，非一般之“智”，而是明“道”、明“神”之智。这种“智”需经过“探赜索隐，钩深致远”（《易传·系辞上》）才能获得。孔颖达《周易正义》对这两句话的解释是：“探，谓窥探求取；赜，谓幽深难见；索，谓求索；隐，谓隐藏。”意思是说：探求隐藏于事物内部幽深难见的内在本质之“智”，为《易》之“叡智”。《易传·系辞上》中说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。”这段话的意思是说：“《易》是圣人用来窥探隐藏于事物内部幽深艰见的内在本质与求索事物内在本质呈现的细微征兆的宝典。只有窥探事物的内在本质，才能通达天下的事理；只有求索呈现出的细微征兆，才能成就天下的事务；只有感通神妙莫测之《易》，才能无须急疾而万事速成，无须行动而万理自至。”这段神乎其神的表述，说明这种独特智慧，不同于西方的“理性智慧”，不是通过知识积累，逻辑思维而获得的，而是一种直观感通，灵性感悟。在《易》为占筮的感通。这是以《易》的“天人合一”为理论基础，从宇宙天地万物的全息系统，论证“感通”智慧。在儒家，则为“诚”。孟子说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）通过“诚”沟通天人之道。《中庸》中说：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”在儒家看来，“诚”，不仅是圣人境界，而“至诚”可以“如神”。又说：“至诚之道，可以前知。……祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。”这与《易》之预测吉凶祸福，何其相似也。在儒家看来，达到“至诚”，就可以达到与天