国学中国传统文化系列课程提纲第7部分.docVIP

国学中国传统文化系列课程提纲第七部分 通过本课的学习，你将了解和掌握以：1.五经的主要内容。2.《诗经》是中国文学作品的源头，也是中国哲学的一个基础经典。3.《礼记》是中国传统伦理规范得以建立的根本典籍。4.《书经》是人文精神的重要来源。5.《春秋》给人一种价值观的判断。6.《周易》象数之学揭示宇宙的奥秘。 五经里面的《诗经》最初应该说是一部文学作品。孔子在教育他的儿子时，就说过“不学《诗》无以言”，认为学了《诗经》以后，就能懂得怎样遣词造句，怎样表达自己的情感。因为《诗经》描述各种东西的方方面面，所以通过学《诗经》就可以懂得很多实用的知识，比如各种植物、虫鸟的名字等。 但是到了荀子，《诗经》就不仅仅被当成文学作品来看待了，它成了一种非常重要的，指导人们生活、做人乃至治国的理论依据。在《荀子》这部书里面，引《诗经》文字有七十多处。受荀子的影响，汉代很多讲诗的人，都很重视《诗经》的思想性。汉代有一本很著名的注释《诗经》的书叫做《韩诗外传》，写这本书的人叫做韩婴。他就专门用《诗经》来讲为政、做人的道理，其中很多内容都跟荀子讲诗的内容相合。 因此，《诗经》不仅仅是中国文学作品的源头，也是中国哲学的一个基础经典。也有人说，哲学跟诗是分不开的。 《三礼》包括《仪礼》、《礼记》、《周礼》三部分。《仪礼》讲的是人们日常生活中的伦理原则和行为规范，规定了不同的等级应该遵循的礼。《礼记》实际上是解释《仪礼》的，包括了《仪礼》中最基本的内容，同时从理论上进一步阐发为什么要运用这些礼，这些礼都包含了什么样的意义，起什么样的作用。还有就是《周礼》。《周礼》的内容主要是讲周代的官制。中央设哪些官，地方设哪些官，这些官的职责都是什么，等等。 总的来说，《三礼》中的《礼记》对后世的影响是最大的。像四书中的《中庸》、《大学》，其实都是《礼记》里面的文章；还有像大同、小康等我们中国人治国的一些理想也都出于《礼记》。另外，流传于先秦，后来佚失的《乐经》，它的思想其实也包含在《礼记》之中。《礼记》中专门有一篇《乐记》，对音乐的起源、社会作用，以及它在整个礼里面有什么样的地位，都诠释得非常清楚。 《乐记》的主要观点就是人生而有情，这些情感需要发挥出来，怎么发挥呢？就要通过唱、呼喊、手舞足蹈等方式来表达。在这个过程中，礼引导得好就会陶冶心情，引导得不好就会使人们疯狂。所以，音乐的直接作用是发泄人们的情感。例如，奏起哀乐，人们就会伤心；奏起雄壮的歌曲，人们就会精神奋发。同时，音乐又是用来调节人们之间关系的，所谓“礼以道别，乐以道和”。礼确立了人们之间不同的关系，很严肃；而乐把这种关系拉近了，大家在一起唱歌跳舞，等级差别就不那么明显了，关系自然就亲和了。 《礼记》里面还有一篇《学记》，是阐发社会教育的必要性、教育的意义和教育的方法的，强调教育的根本是要教人如何做人。这些观点，即使对现在来讲，也是非常有参考价值的。 《礼记》里还谈到了许多具体的礼的问题，其中有六个方面的礼是最根本的。首先是冠礼，第二个是婚礼，第三个是丧礼，第四个是祭礼，第五个是聘礼，第六个是乡射礼。请点击按钮了解具体内容。首先是冠礼，冠礼就是成年礼。男子二十就要给他戴帽子，女子十五就要给她及笄，及笄就是上头，在头上插上一个东西，这都属于冠礼。行冠礼就说明你成年了，成年了就要对自己、家庭、社会负责，举行这个仪式就是告诉你应该担负起一个成年人的责任，不能再像小孩子那样随便了。第二个是婚礼，婚礼也是礼里面的一个重要内容。按照《礼记》的说法，婚礼是合二姓之好，就是把两个姓结合在一起，好延续子嗣。所谓延续子嗣就是延续人类，中国人的生命观念不是个体的生命观念，而是一个族类的生命观念。作为个体来讲，有生必有死，死了以后不会再生，不像佛教讲的有轮回。但是生命在延续，怎么延续呢？就在子女的身上延续。因为子女跟父母血脉相承，所以子女的生命就是父母生命的延续。中国人最重视这个，所谓“不孝有三，无后为大”，因为这是生命延续的问题，要不然生命就没有了，就断了。第三个是丧礼，丧礼是非常重要的，《礼记》里也讲了它的意义。比如守丧要守三年，为什么？因为从父母生你下来到你能够相对独立活动，要经过三年。你要报父母的养育之恩，就应该守丧三年。孔子讲“慎终追远，民德归厚矣”，就是说要非常慎重地对待人的死亡，并且不断地思念他，这样民风才能归于淳朴。这句话实际的含义是教人不忘报恩。所以一个人如果不知道报恩的话，大概就不能算是一个人了。知恩报恩是人的一个最基本的品行，丧礼实际上就体现了对父母的知恩报恩。第四个是祭礼，祭礼是祭天地日月、山川河流。从某种角度来讲，这表明中国人有一种对自然神的崇拜，认为不管是天地日月、高山河流都有神，山有山神，河有河伯，等等。但从另外一个角度来说，这实际上也是一种报恩的思想。人生活在这个世界上，就靠这些东西来生存。所谓天生之