图瓦人-一个不解的谜.docVIP

图瓦人——一个不解的谜 　1999年6月那次短暂的喀纳斯之行，给我留下了很大的遗憾，那就是由于我的忽略，使我和图瓦人失之交臂。那时，我为喀纳斯的迷人风光所陶醉，大部分时间都独自徜徉在湖区，因为对久居新疆的来人说，水在我们的生命里有一种神圣感，我用一种朝觐的心情凝视着喀纳斯湖，以致忽略了图瓦人的存在。当后来读到一些关于图瓦人的介绍时，我后悔莫及。2004年6月中旬，我应邀参加了为期5天的首届“喀纳斯风韵笔会”，有了一次了解图瓦人的机会。1 找不到历史的足迹　　这些木屋的主人，官方称他们为蒙古族图瓦人。对这种民族定位，图瓦人似乎有些疑惑，我们采访的几位图瓦老人几乎异口同声地说，他们和蒙古族人没有关系，然而，我却看到，图瓦人每家都挂有成吉思汗的画像，很让人费解。在喀纳斯有关成吉思汗的传说很多，几乎所有神秘、壮观、美好的事物，在图瓦人的传说中都和成吉思汗有关。比如，在喀纳斯河中央有两个形状酷似脚印的小岛，图瓦人说这是成吉思汗追赶敌人时留下的脚印。很明显，成吉思汗在图瓦人的精神世界里举足轻重。　　这些图瓦人究竟来自何方？一直是一个不解的谜。有的学者认为，图瓦人是400年前由蒙古迁入的，是蒙古族一个古老的分支；也有的专家认为，是成吉思汗西征时遗留下的部分士兵家眷繁衍生息而成；也有学者认为是500年前由西伯利亚迁移过来的；还有学者说图瓦人很可能是印第安人的祖先，说法众多，至今没有定论。4年了，为什么还没有结论？一位图瓦老人告诉我们，禾木的意思是熊胸前的油，很久以前，他们的祖先来到这里，这里的棕熊几乎成群结队，他们勇敢的祖先杀死了熊，将熊油分给每一个山民，所以山民们把这个村子取名禾木。这个传说是图瓦人关于自己历史的惟一信息。6处，主要分布在喀纳斯风景区附近，共有3个村落，即喀纳斯村、禾木村及白哈巴村，人口不及2000人。他们对外交流使用哈萨克语，对内使用图瓦语——世界上极为罕见的稀有语种。建国前，他们没有文字，建国后，政府为他们建立了蒙文学校，他们的书面语言是蒙文。2 时间：用来消磨的东西200公斤。170多公里，一年中有7个月被大雪封山，他们的交通主要靠马匹和爬犁。30厘米左右的原木搭成的，有大半截埋在土里，房顶一般用木板钉成人字形雨棚，显得原始古朴。房屋的周围有木栅栏围成的小院，许多人家养有马鹿。15年，我深知大山里的孤独和寂寞，我知道自娱方式对一个山里人的意义。　　大雪封山的日子，这些图瓦人只能躲在自己的小木屋里，忍受着寂寞的煎熬。于是，他们喜欢上饮酒，一种自酿的奶酒给他们带来生活的乐趣。据说这种奶酒富含人体所需的15种氨基酸和维生素A、E、C、B1、B2及钙、铁、钾、铜、钠等多种微量元素，具有祛寒暖身、健脾开胃、舒筋活血、补肾壮阳、降低血脂、改善微循环和老年人骨质疏松等功效。这种奶酒不仅男人饮，女人甚至小孩也饮。酒消除了他们的寂寞，同时也在消磨他们的生命时光。3 楚尔：古代音乐的活化石67岁，实际看上去有70岁以上。他使用的一种叫“楚尔”的乐器非常独特，是用喀纳斯湖边生长的一种叫“芒达勒西”的苇科植物茎秆掏空钻孔后调制而成。看上去像箫，长度大约有50厘米，下端明显粗于上端，用于演奏的孔只有3个。据翻译介绍，在目前的图瓦人中他是这种乐器的惟一制作者和演奏者。所以额尔德什老人的演奏也就成为喀纳斯一道独特的风景，吸引了大批中外游客。30元，而他每天要举办十几个场次。老人用他独特的技艺给家人和经纪人带来了财富，这也许是他始料不及的。当初他在13岁开始学“楚尔”的时候，完全出于对这种乐器的喜爱，他用了10年的功夫才掌握了技艺。13首曲子，其中有8首是他自己创作的，如每次必吹的《美丽的喀纳斯湖波浪》、《雄伟的阿尔泰山》是他中年时创作的。其它曲目如《黑走马》等是他的祖先传下来的。“楚尔”曲调沉郁苍劲，整首曲调比较平直，变化不大，让人惊奇的是，在低沉的主旋律中常常会出现比较委婉欢快的音阶，能够完成一个美丽的合声。　　可惜，目前额尔德什老人独有的吹奏技艺尚无后人传承。据说他的两个儿子已开始学习，勉强能吹奏几首曲子。　　4 古老独特的习俗3个，即春节、敖包节和邹鲁节。春节是图瓦人比较隆重的节日，每当春节来临时，他们一个个身着节日盛装，欢聚在喀纳斯湖周围上，举行赛马、射箭、摔跤、滑雪撬等比赛。狂欢之后，要举行全村人的酒会，并由喇嘛举行颂经仪式。邹鲁节即汉语的“点灯节”，又称入冬节，时间是每年的农历十月二十五日，这也是图瓦人的特有节日，在这一天所有在外放牧的牧民都要回到村庄。主要是为了纪念活佛马盒卡拉逝世日，传说这位活佛活了125岁。　　图瓦人的葬礼简单而又特别。人死后多用土葬，一般都在土坑中用原木做一个木框作为棺木，死人在棺木中通常采用坐式，就像出生前在娘胎中的形状。这种丧葬形式表现出强烈的回归意识。死者家属