在介绍求年干支及日干支的公式前.docVIP

先天八卦：“乾一兑二离三震四坎五 巽六艮七坤 八 。天道左旋，地道右旋” ： 文王后天八卦“一数坎兮二数坤， 三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 巽四 九离 坤二 震三 五 七兑 艮八 坎一 乾六 卦名 乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽 卦象 天 地 雷 山 火 水 泽 风 卦德 健 顺 动 止 丽 险 悦 入 八卦方位 上南下北，左东右西 八卦歌 ：乾三连，坤三断；震仰盂，艮覆碗；兑上缺，巽下断。离中虚，坎中满； 乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女 卦象编成顺口溜：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 卦序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济， 是为下经三十四。 初爻：代表事物开始；二爻：代表事物崭露头角； 三爻：代表事物大成；四爻：代表事物进入更高层次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物终极 复卦，子月，节气大雪冬至。春快来了 十二月。三阳开泰 正 月。大地惊雷 二月。清明时节 三 月 。燥烈的纯阳 四 月。喝一杯雄黄酒 五月。夏日炎炎 六 月。鬼节的祝祷 七 月。仲秋赏月 八 月。秋风扫落叶 九 月。 二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。上半年来六廿一,下半年是八廿三。每月两节不变更,最多相差一两天。每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。 五行 凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 比相生、间相克 木属肝，火属心，金属肺，水属肾，土属脾。 先 “虚一不用” ：从50根中随意取出一根，拿开（象征太极）第一营： “分而为二以象两”：「将剩下的一把随意分成两份（两：生两仪）」 第二营：“挂一以象三”： 再从这两份的其中一份中取出一根，夹在小指与无名指之间（三：天地人三合） 第三营： “揲she,数数之以四以象四时”：将取出后的两份分别以四根为单位分开，将各堆的余数分别夹在无名指和中指、中指和食指间（四时：春夏秋冬） 第四营：“归奇于扐以象闰”：将夹在手上的取出放开，将剩下的重新收成一堆。以上为“一变”——“四营而成易”把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰（归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂）。一易也叫一变，三变才能算出一爻。一卦六爻，十八变才能完成一卦。两手余数之和不是五即是九。余数叫“过揲之数”。 它们的组合：有一下情况：(十八变)每三变所得归奇的余数，有以下六种组合：一组：5、4、4。二组：9、8、8。 三组：5、8、8。四组：9、4、8。五组：9、4、4。六组：5、4、8。 九为太阳，36对9。六为太阴，24对6。七为少阳，28对7。 八为少阴，32对8。九为阳极，逢九变阴，六为阴极，逢六变阳，七为阳爻，八为阴爻，均不变。 而周易哲学就是中国生命哲学历史上的第一个系统性的形态。它的终极关怀是“观我生”“观其生”（9），就是对于人生的高度关注；它把天地人一体的宇宙视为一个大生命系统，“天地之大德曰生”，“生生之谓易”（10）；它引领我们去直观地领悟这个生命系统的“易道”——天道、地道、尤其人道。由此，它指示我们将所领悟到的人道运用于我们的人事中，求得人际的和谐、天人之际的和谐。 ??? 周易哲学的核心可归结为“阴阳”范畴，而阴阳范畴的实质则可概括为“生命的结构”： 阴阳范畴的内容是一种“生命忧患”意识，阴阳范