第2讲中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺.ppt

★ “画中有诗”的中国画 主要分类特点： ①题材：分为人物画、山水画、花鸟画三大画科。 ②表现技法：有工笔与写意、勾勒与没骨、设色与 墨笔等区别。 * 1．明清之际的三位思想家与宋明理学的联系与区别 可以在儒家思想的发展演变这个体系内分析两者间的联系，而从时代背景、基本主张和社会影响等方面指出两者间的区别。 以黄宗羲、顾炎武和王夫之等人为代表的明末清初思想家，是在宋明理学为主流的社会环境中孕育成长的，尽管特殊的社会环境和不同的个人经历形成他们鲜明的思想个性，但他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合时代的内容。 * 因此，总体上来说他们属于儒家思想的改革派。 然而，他们所处的时代背景与宋明理学盛行的时代有别，在商品经济的发展和市民阶层的扩大及其封建政治黑暗的背景下，明末清初的思想家们反对君主专制的“民本”思想、倡导经世致用注重实学、主张工商皆本反对“重农抑商”，这些都大大超越甚至完全背叛了宋明理学的理论，这对于封建社会走向衰落和新的经济因素增长的明清之际的社会现实的确是一个反叛。因而，他们的思想后来成为资产阶级反封建的思想借鉴。 * 2．中国古代科技与西方近代科技的对比 可以结合中西方科技发展的环境、研究方法、发展趋势等方面去对比。 (1)从发展环境看，中国古代经济形态是封建自给自足的自然经济，重农抑商政策得以长期推行，科技发展缺乏足够的动力，政治上长期的皇权专制和文化专制政策，禁锢了人们的头脑，八股取士使中国古代科技发展缺乏必要的人才，另外，重政轻技、重道轻器等传统观念以及理性精神的缺乏，严 * 重束缚了科技的发展。西方进入近代后，资本主义商品经济迅速取代自然经济，经济活力强，为科技发展提供动力，政治上代议制民主制日益普及，思想上经过文艺复兴、启蒙运动，人们的思想日益活跃，有利于科技的发展。 (2)中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。中国古代科学主要是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。而西方近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系相结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。 * (3)中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合，只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析，把分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明，从而给近代科学理论提供了有效方法和明确的方向。 (4)中国古代科技重实用，西方近代自然科学重理论。中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，如农业生产，却很少能用逻辑方法对这些经验材料进行整理，作出理论概括和分析。西方近代自然科学重理论，走上科学与技术相结合的道路，极大地推动了工业生产。 * 1.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于( ) A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 B * 材料大体意思是“看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身”属于墨子的“兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国，若视其国”。 * 2.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( ) A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” C * 这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学”的理论观点。 * 3.下表中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是( ) A．王羲之 B．颜真卿 C．柳公权 D．怀素　　 D * 此题考查古代书法艺术和书法名家。日本文字主要由吉备真备利用汉字创造的片假名和学问僧空海采用汉字草书创造的平假名构成，材料中点出平假名，故受草书影响，怀素是狂草名家，选D。 * 4.著名历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中写道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代。”下列能够佐证这一观点的是( ) A．“兼相爱，交相利” B．“天行有常” C．“天人感应” D．“存天理，灭人欲” A * 本