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中国小号作品的传统创作手法与现代作曲手法.doc
中国小号作品的传统创作手法与现代作曲手法
进入新时期以来,我们欣喜地看到中国小号作品的创作取得了较大的进步,下面是一篇关于中国小号作品创作探究的论文范文,欢迎阅读借鉴。
前言
文革结束以后,随着改革开放政策的确立,使全面的社会改革浪潮触动了政治、经济、思想、文化的一切领域。
在音乐艺术方面同样如此,音乐创作逐步出现了建国以来少有的比较宽松、自由的环境。进入二十世纪九十年代以来,中国的作曲家除了用比较传统的创造手法来创作小号作品,还运用新的作曲技法来表现音乐的内涵,更加追求音乐表现力和小号演奏技术、特点的展示,创作的目的性更强,表现的内容更加丰富。
一、用比较传统的创作手法来创作中国小号作品
这一时期出现了很多用比较传统的创作手法创作的优秀中国小号作品,比较有代表性的作品有:
贾双创作的《随想曲-花儿为什么这样红》,这首小号独奏曲的音乐素材是一首塔吉克族的舞曲,来自电影《冰山上的来客》中的插曲和音乐,曲调具有新疆民歌的风味。乐曲中增二度音程的进行尤具特色,对不同旋律的处理也非常得体,既发挥了小号的特性,又充分展示了音乐的内涵。
解放军总政军乐团王和声于 1990 年创作的《月光下的舞步》是现在教学和演出中经常用到的一首小号独奏曲。乐曲以民间音调《阿细跳月》的音乐动机作为引申点,进行了大幅度的扩充和展开,变小巧为大气,变细腻为粗犷,独奏合奏浑然一体,高潮迭起,艺术质量和演出效果出色的结合在一起,令人耳目一新,很好的展现了我国西南边疆少数民族同胞欢乐喜庆,载歌载舞,火树银花不夜天的壮美图景。该曲 1995 年获全军文艺新作品(器乐)三等奖。
施安同、徐景新创作的组曲《清水江畔》由四首小曲组成。第一首《美丽的清水江》,描写碧绿的清水江从群山中蜿蜒而来 , 船上的艄公唱起了号子,表现了沿江的美丽景色。第二首《飞歌》,描写苗族青年男女互相邀请出寨郊游演唱山歌的情景。第三首《月夜笙歌》,描写苗族青年在月夜下用芦笙传情的情景,并使用了弱音器以模仿芦笙的声音。第四首《节庆》,用快速切分音的节奏,表现了节日里青年男女欢快的歌舞场面。这首作品是为数不多的以组曲的创作手法编写的一首小号独奏曲。
还有内蒙古交响乐团的陈黎明在 1998 年创作了小号独奏曲《鄂尔多斯风情》,作品描写了内蒙古西部高原鄂尔多斯人民的精神风貌。该曲的引子表现曙光初露,快板表现了节日的欢快,行板为抒情段落,展现了蒙古族人民载歌载舞的情景,而后的快板再现则表现了赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统体育项目。乐曲采用鄂尔多斯民间音乐素材,大小调相互交替,旋律极富个性。他在同时期根据内蒙民歌《小青马》改编的同名小号三重奏也是一首具有浓郁内蒙风格的优秀小号作品,并在内蒙古自治区举办的室内乐比赛中获得了创作一等奖。
二、用现代作曲手法来创作中国小号作品
这一时期除了用比较传统的创作手法以外,创作者还大胆借鉴世界现代音乐观念,吸收现代音乐创作技法,用现代作曲手法来创作中国小号作品。比较有代表性的作品有:
侯静创作的小号独奏曲《圪梁梁》就是一首将中国传统民歌和现代作曲手法进行融合的一种尝试。乐曲由两个乐章组成,第一乐章慢板,用的是陕西隋德县民歌《三十里铺》的旋律;第二乐章是单三部曲式,由散板,欢快舞蹈场面的快板,和再现的散板组成,并使用了音色比较明亮的 C 调小号来演奏。
由总政军乐团中青年作曲家陈黔创作的小号与管乐队双重协奏曲《裂距》是一首用现代音乐语言创作的作品。该曲创作于 1988 年,完成于 1995 年,他的音乐注重于表现在当今社会中不同的观念与理想之间、古老文明与现代文明之间那种巨大的反差与冲突这一哲学命题,他更多的使用了一些近现代的创作技法,对位技术在这部作品里被广泛引用。管乐队各声部以一条条线性形态交织在一起,形成一股深沉的,涌动着的巨大音流,独奏小号漂浮于这音流之中,时而对峙、时而忧伤、时而抗争,一种孤独感与一种坚毅性在这里表现得淋漓尽致。陈黔的另一首小号独奏曲《卡巴耶》是作者去新疆采风后创作的,卡巴耶源自新疆帕米尔高原塔吉克族语面对面的意思,它表现了遇到了远方的亲人,相见时激动而又复杂的内心世界。还有总政军乐团青年作曲家郭思达在 2003 年初创作的《怀念》是一首小号和爵士乐队的独奏曲,乐曲打破了以传统中国民间音乐素材创作中国小号作品的惯例,以抒情布鲁斯音乐素材为主线,是一种大胆的尝试。
还要提到的是金萍创作的小号独奏曲《冷杉》,这首作品用现代的作曲手法创作,旋律突破传统的模式,表现的是一种情绪,一种色彩,有作者明显的创作痕迹。该曲在中央音乐学院 2005 年举行的小号比赛上,被定为第二轮参赛规定曲目,乐曲使用了 C 调小号来演奏。
进入新时期以来,我们欣喜地看到中国小号作品的创作取得了较大的进步,在数量和质量上都
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