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以“消亡与永恒”为话题 消亡与永恒 54级1班 于新巧 不必为昙花的凋谢哭泣，因它的一现芬芳已成永世佳话；不必为雄鹰的衰老而伤心，因它的展翅雄姿已成永恒象征：肉体的消亡，泯灭不了精神的永恒。 梅落香傲雪 凌霜独放香傲雪，梅花香自苦寒来。刺骨的寒风吹不灭它绽放的决心，漫天大雪冻不住飘逸的芳香。如一枝孤独的雪梅，太史公忍受着宫刑，背负着心灵的折磨，虽痛不欲生，却不曾放弃。奋笔疾书，怎顾尔曹身名灭。不废江河，流淌着他身处逆境的矢志不渝；苍茫大地，顶天立地的是他凌寒傲雪的铮铮铁骨。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，孰人可及这永世的芳香。史公已去，其香犹存。肉体的消亡，已化成精神的永恒。 兰殒魂未散 群山万壑奔赴荆州，漠漠黄沙漫天飞舞。紫台一去，环佩空归，明妃出塞，兰香四溢。国家兴亡，匹夫有责，昭君微笑着踏上出塞的征程，用自己柔弱的双肩担负起和亲的使命。那美丽的容颜，如绽放的空谷幽兰，美丽纯洁；那迷人的微笑，满载贞女的一颗炽诚爱国心。大漠的驼铃，为她奏响最唯美的华章。当岁月逝去，红颜不再，那千载琵琶语，吟诵悠悠情肠，历史的余音，空谷回响。兰殒魂不散。 竹凋节峥嵘 零丁洋畔，那雨打的浮萍，不曾低头，铮铮铁骨，抒写瑰丽的乐章。慨叹“人生自古谁无死”，高歌“留取丹心照汗青”。如那拔节的竹，纵然叶已枯萎凋零，枝干却挺拔而坚强。不畏权贵，竹凋节峥嵘，人去志永恒。文天祥的生命早已消逝，但不畏强暴，不畏权贵的气节长存。 菊谢芳流世 “采菊东篱下，悠然见南山”。这是何等的快意。撷一叶淡泊，适造物者之无尽藏；渊明以其超脱世俗的灵魂，谱写人生静谧的乐章。尔虞我诈，不再侵扰这宁静祥和的田野，纵菊抱死枝头，那永世的流芳也已随之恒久。 梅落兰殒之日，竹凋菊谢之时，不必感伤肉体的消亡，因那精神的流芳已成永恒。那不绝的乐章，永世歌唱。 ?浪淘沙 秦汉五岳总依旧，大江东去浪不休。 历史就这样从容而坚定地缓缓前进，不曾为任何事做分毫停留，然而，滚滚东去的江水还是将一些永恒从消亡中淘洗出来，穿越了时空的障碍。 历史是不留情面的。苛求长生不老的秦始皇，最终化为一抔黄土；昔日繁华无限的楼兰古国，只剩下戈壁滩上的断壁残垣，由盛而衰，再到消亡，像是一个被诅咒的轮回。 历史又是那样地多情，眷顾、阳关、赤壁、扬州、滕王阁、岳阳楼……每一个，都在历史中占有一席之地。 作家余秋雨在千年后来到阳关，唯一的理由莫过于来寻找《阳关曲》的源头。一片苍茫，大地上，只有满天的飞雪，不减当年的客舍、柳色、友人、离酒。昔时唱送别诗的人早已作古，热闹的驿站也以荡然无存，只有着《阳关曲》也只剩着《阳关曲》，千年后的今天，当一代人念起“渭城朝雨亦轻尘”时，当又一次奏起《阳关三叠》的曲调时，我们才明白，这就是永恒，只要中华民族不消亡，就总会有人年期《渭城曲》，因为“劝军更进一杯酒，西出阳关无故人“让千百余年的无数人共鸣。 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然……“苏子的小船早已消亡在历史的长河里，可浩大的《赤壁赋》却被淘洗出水面。黄州因苏轼而永恒，黄州离不开苏轼，苏轼也离不开黄州，有了黄州，苏轼才是苏东坡，才能写出《念奴娇，赤壁怀古〉，才能写出《赤壁赋》。苏子不在了，赤壁还在，那一种“物与我皆无尽”的乐观精神使东坡注定永恒。 “神龟虽寿，犹有竟时；塍蛇乘雾，终为土灰。”没有不消亡的肉体，只有永恒的精神。“到黄昏，清角吹寒，废池乔木，犹厌言兵“唐宋繁华竞逐的扬州毁于烽火狼烟，但杜牧的扬州人仍在。“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”滕王阁中的帝子湮没在历史中，但王勃的长江仍在。“一楼何奇：杜工部昔闻今上，范希文两字关情”，昔日蔚为大观的岳阳楼几经废兴，但历代文人骚客的洞庭湖仍在。 为什么这些事物会成为永恒？因为它们都蕴含着一种精神，一种深入中华民族脊髓的精神。 “大江东去浪淘尽，千古风流人物”。历史让肉体和浮华消亡，让精神永存。 浪淘沙尽，风流不变。 在最美的夜晚停留?? 总也忘不了十五的夜晚,漫天焰火绽开一树树火花,或浅笑,或低眉,虽然转瞬即逝,但我的所有回忆都停留在了那个最美的夜晚。?? 落日熔金，在敛了一天的金色之后，夜幕悄然降临，吃过晚饭，我来到广场上看焰火。?? 这是一个美丽的夜晚，耳边“嗖嗖”的声音响过，夜空便绽开了永世的笑脸。一朵金色的焰火宛若瑶池的金莲，闪着耀眼的光，摇碎了月宫里的梦境，幻化成万斛珍珠,悄然殒落；一朵绿色的仿佛塘中的青荷，亭亭于夜色，摆开宽大的舞裙，旋转着消失在天际；一朵紫色的好似贵妃般的尊贵，斜倚栏槛，渐渐地与月色相融，也隐了那寂寞的玉容。??? 不知什么时候，邻家的大哥哥站在了身边，对我说，再好看，也不过几秒钟而已。我回头，愣住了。?? 犹记得巴金先生笔下的飞蛾:为着追求光和热，将身子扑向灯火，或浸在油中；飞蛾是值得赞美的，