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学习目标： 了解旧北京吆喝的内容、作用。 整体把握文意，品味语言，感受京城特色的民风民俗。 发挥自我创造能力，创 造有新意的口头广告。 ?萧乾（1910年1月27日――1999年2月10日）????原名萧秉乾，生于北京,蒙古族。世界闻名的记者，卓有成就的翻译家、作家。主要著译作有《梦之谷》、《人生百味》、《莎士比亚戏剧故事集》、《尤利西斯》等。 冰心：谈到《吆喝》，至今还使我动心的，就是北京的市声！ 　　读萧乾的《北京城杂忆》，他 那流利而俏皮的京白，使得70年前 的北京的色、香、味，顿时萦绕而 充满了我的感官，引起我长时间的 含泪的微笑！ 本文是什么文体？ 散文 写的是什么内容？ 作者儿时北京街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声。 “吆喝”怎样读？ yāohe 词语: 招徕(Iá?) 钳形(q?án) 铁铉(xuàn) 囿于(yòu) 隔阂(hé) 馄饨(hún) 佐料(zu?) 饽饽(bō) 小钹(bó) 雪花酪(Iào) 海棠(táng) 蘸(zhàn) 兜里(dōu) 秫秸杆(shú)(jie) 卤煮(I?) 山楂(zhā) 荸荠(bí)(qí) 荞麦(qiáo) 马趴(pā) 嘞(Iei) 默读课文, 思考: 一、 作者介绍了北京的哪些吆喝声？是按照怎样的顺序来介绍的？ 二、他对北京的吆喝声怀有怎样的感情？ 三、找出本文中的一些过渡句，说说这样过渡的好处。 “生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。” 寻找一种历史的积淀、品味这个城市的脉动、回想一些曾经与这片土地上的人们的生活息息相关的市井风情，既是一种很特别也很有意义的消遣也是一条学习语文的良好途径。 　　囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。联系上段，这一段强调的是什么？其中有几个比喻？ 强调商贩的叫卖比“管弦乐队”更动听。 两个比喻：器乐、声乐。 从奥斯伯特·斯提维尔的《北京的声与色》和阿隆·阿甫夏洛穆夫的交响诗写起，属于什么描写方法？有什么作用？ 属于侧面描写。作用： 1.突出“吆喝”的美妙动听，富有情趣，引人入胜。 2.自然地引出“吆喝”，行文自然，轻松自如，如风行水上，如随意聊天。 提示：这是一种大家风度，没有相当的积累无法运用。 在清早、白天、夜晚三者中，重点写的是什么？ 重点写夜晚。 夜晚的吆喝声，作者写了哪几种？ 卖馄饨的、卖硬面饽饽的、唱话匣子的（没吆喝）、算卦的、乞丐。 文中写的最具体生动的是哪一种吆喝？怎样吆喝？ 是乞丐。 他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太（哎）太”，过好一会儿，（好像饿得接不上气儿啦。）才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！” 乞丐的吆喝声，作者的评价是哪四个字？ 凄厉动人 写“四季”的这一段，在介绍小贩吆喝的同时，作者往往还写出了自己的感情，先找出例子，再体味为什么。 我对卖蛤蟆骨朵儿（未成形的幼蛙）最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！ 只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。 用白居易的主张说明： 1.情是文之根。 2.根情，苗言，华声，实义。 3.古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。 文章的情，仅仅是直接抒情吗？ 这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴?这一定是夸张吗? 写实的成分较多。因为上文已有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝“特别害怕”。 有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。“用深厚的男低音唱出”，改为 “用深厚的男低音吆喝出”可以吗？为什么？ 不可。当时的吆喝实际上是唱，改了就没味了。 也呼应前文的“声乐”。 特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。举一两个“合辙押韵”例子，说明什么是“合辙押韵” 。 有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。” 有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。” 我在小说《邓山东》里写的那个卖炸食的确有其人。“邓山东”是怎么回事？ 萧