第三讲认识世界与定(马克思原理).pptVIP

第三讲 认识世界和改造世界承上启下:有意识的人面对着客观的(物质）、按规律运动着的（辩证）世界应该怎么办??? 请同学们认真想一想!!! 正是因为世界是物质的、有规律的，所以人才能、才有必要认识和改造世界。这样说对吗？ 认识和改造世界是人生活的基本内容。 请思考人怎样才能认识和改造世界？？？靠感觉器官和本能？或者靠思想观念？或者靠神、上帝的恩赐？或者劳动？ 生产劳动=最基本的实践活动实践观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。 一　认识的本质及规律 （一）实践是认识的基础（不是世界的基础） １、作为认识基础的实践是什么 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 理解定义的角度：旨在回答了实践为什么可以充当认识的基础问题。 与第二讲中的实践比较一下，有助于理解。 马克思强调实践是现存感性世界的基础时，它指的正是实践的中介作用，即对客观世界的改造作用，不是本体作用。 离开实践就不可能正确地理解主体和客体的关系，但是实践不是主体，而是主体作用于客体的中介。当马克思把实践作为主客体之间、认识与认识对象之间辩证统一的基础时，才能更好地理解实践的作用。正是人类自身的实践每时每刻在证明着有一个主体之外的客观世界。人的实践的成功和失败，表明人不可能心随人愿，而取决于主体在何种程度上形成有关客体的正确认识。 ２、主体和客体的相互关系 主体、客体的含义P56 主客体关系是对立统一的。 对立：认识改造、被认识被改造；能动、受动；目的性、客观制约性；超越、限制。 统一：人的生存发展。 想一想：科学发展观倡导什么样的主体与客体关系？ 相互作用：主体客体化、客体主体化。生产消费 主体得到提高的条件是善于总结。 主体和客体之间最根本的关系是改造被改造的关系 在此基础上产生认识关系、价值关系、审美关系 ３、主体和客体相互作用的主要环节 ①确立实践目的和实践方案 ②主体按实践目的和实践方案实际地作用于客体 ③通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行. 4、实践在认识中的决定作用 1）实践产生了认识的需要 ２）实践为认识提供了可能（手段） ３）实践使认识得以产生和发展（暴露、丰富、书本知识） ４）实践是检验真理的唯一标准 记住：实践是认识的基础，认识是实践的产物。（辩证唯物主义的立场） 阿基米德的故事 叙古拉国王艾希罗交给金匠一块黄金，让他做一顶王冠。王冠做成后，国王拿在手里觉得有点轻。他怀疑金匠掺了假，可是金匠以脑袋担保说没有，并当面拿秤来称，结果与原来的金块一样重。国王还是有些怀疑，可他又拿不出证据，于是把阿基米德叫来，要他来解决这个难题。回家后，阿基米德闭门谢客，冥思苦想，但百思不得其解。  一天，他的夫人逼他洗澡。当他跳入池中时，水从池中溢了出来。阿基米德听到那哗哗哗的流水声，灵感一下子冒了出来。他从池中跳出来，连衣服都没穿，就冲到街上，高喊着：优勒加！优勒加！（意为发现了）。 原来，阿基米德由澡盆溢水找到了解决王冠问题的办法：相同质量的相同物质泡在水里，溢出的水的体积应该相同。如果把王冠放到水了，溢出的水的体积应该与相同质量的金块的体积相同，否则王冠里肯定掺有假。 阿基为德跑到王宫后立即找来一盆水，又找来同样重量的一块黄金，一块白银，分两次泡进盆里，白银溢出的水比黄金溢出的几乎要多一倍，然后他又把王冠和金块分别泡进水盆里，王冠溢出的水比金块多，显然王冠的质量不等于金块的质量，王冠里肯定掺了假。在铁的事实面前，金匠不得不低头承认，王冠里确实掺了白银。烦人的王冠之谜终于解开了。这个故事说明了什么？  （二）人类认识的实质 1、关于“认识”的认识 2、认识是主体对客体的能动反映 理解认识本质的三个角度：一是承认认识对象是客观存在的。这是马克思主义认识论的前提，否定了这个前提，反映论就没有依据。 二是认识是实践的产物，是人类实践的一部分。正是由于实践的作用，才使得认识主体和客体的能动反映成为可能。 三是认识是主观对客观的符合、一致，即主观对客观的反映。横向上讲能动反映具有两个方面的特点： 1）这种反映具有摹写性。（原型客观性） 2）这种反映具有创造性，反映不是对对象的直观描摹或原物映现，而是包括对客体信息的选择、分析、整合、重组、建构和虚拟。（主体能动性） 纵向上讲这种反映是一个充满矛盾的过程。 记住：能动反映是摹写与创造的统一。 正确认识反映与创造的关系 一些人把反映与选择对立起来。认为反映只能是机械的，而选择是能动的。实际上，反映也是选择，是有选择的反映；同时反映是有选择的，但不管怎样选择都是反映。 一些人把反映与创造对立起来。认为认识是建构，是创造。能动反映论并没有要以反映代替建构和创造，