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从石窟、造像、壁画及敦煌遗书等诸多资料均可发现，中国中古时期药师信仰极为兴盛。《灌顶拔除过罪生死得度经》是关于药师信仰的最早经典，并作为十二卷本《大灌顶经》中的第十二卷，出现在梁僧祐《出三藏记集》中。《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》是现存资料中最早系统论述、宣扬药师信仰的经典，是中国佛教药师信仰的源头。 “开皇十七年（597）四月一日，清信优婆夷袁敬姿谨减身口之费敬造此经一部，永劫供养，愿从今已去，灾障殄灭，福庆臻萃，国界永隆，万民安乐，七世久远，一切先灵，并愿离苦获安，无诸障累，三界六首，怨亲平等，普共含生，同升佛地。” 就是把《心经》以塔的形状书写出来。这种塔状的心经分为塔座﹑塔身和塔顶三部分，而塔身又分为五层，塔顶为经文题名，塔门绘有观世音菩萨立像。 解读宝塔心经的方法是从观音菩萨左足下角的“观”字开始，沿虚线依次读之，最后心经结尾“婆诃”是收在观世音菩萨的右足下角。 * 规格： 27.4 × 827.6cm 法国图书馆收藏伯希和敦煌手稿 编号P2144 隋开皇十七年（597）优婆夷袁敬姿所造华严经 * 规格：99.1 × 29.4-30.2 cm 保罗-伯希和收集的敦煌《宝塔心经》现藏法国国家图书馆 编号：P.2731 * 1910年藏经洞中的剩余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏 中国国家图书馆的收藏品分为四大部分： 《敦煌劫馀录》1922年，陈垣