10-1树立创新意识是唯物辩证法的要求.pptVIP

思考：种子要能发芽有什么条件？ 内因（自身）重要，还是外力重要？ 新芽是对 的否定。 在这里旧事物是 ，新事物是 。 阅读P76小字部分，思考： （1）我国某烧伤小组是不是迷信专家意见？ （2）是不是不要书本知识，抛弃专家一切意见？ （3）我们应该如何正确对待书本知识和权威？ 我们从中可以得到如下启示： ①我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。 对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不能无批判地全盘继承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。 ②要树立创新意识，要有革命批判精神。 辩证否定观的原理内容： 辩证的否定是事物自身的否定，它是发展的环节，联系的环节。辩证的否定实质是“扬弃”。（既肯定又否定，既克服又保留） ①对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解； (即否定方面) ②辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的； (即肯定方面) ③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。 任何事物内部都包含着“肯定”和“否定”两个方面的对立和统一。肯定方面是维持事物存在，保持事物性质和现状的方面，否定方面是促使现存事物向它事物转化的方面，它们相互排斥，又相互依存，并且在一定条件下相互转化，实现事物自身的否定。现实生活中的事物或灭亡的根本原因就在于此。而人们对该事物的态度、立场，并不决定事物的存、亡，只不过是事物发展的外部条件之一。 所以，日常生活中人们对事物的“肯定”或“否定”只是反映了人们和事物发展的现象的、外表的关系。辩证唯物主义哲学才真正从事物自身、从本质上揭示了事物发展的内在规律。 　下一框：创新是民族进步的灵魂。主要是谈创新与社会进步的关系，从实践的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。 　　本框主要讲了创新意识的两个辩证法基础（哲学基础）：一是辩证否定观，二是辩证法的革命批判精神。这两个方面从理论的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。 1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（ ） A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑 B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C 要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是 ①社会性质的根本变化,是一个质变的过程 ②彻底砸烂旧社会的一切 ③“扬弃” ④社会发展的中断性和连续性的统一 　A、①②③ B、①②④ 　C、②③④ D、①③④ * * * 第十课 创新意识与社会进步 一、树立创新意识是唯物辩证 法的要求 有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。 　　面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下四个应聘者：甲、乙、丙和丁。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。” 把梳子卖给和尚 第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？ 第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。 第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了……他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。 第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。 把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？ 什么是辩证的否定？ 形而上学否定观 一、 辩证否定观与创新意识 辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。 辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。 1.辩证的否定含义 2、辩证法的否定的特点： A、辨证的否定是发展的环节。 辩证的否定体现了旧事物向新事物的质变，没