假山设计赋予文化内涵.docxVIP

假山设计赋予文化内涵假山设计艺术富于文化内涵，又具有休闲情调，重视绿色植物，减少硬质铺装，更加融入自然，而非强加于人的设计感。人们对中国传统文化更加注重，照搬欧美的设计元素已经不行了，不论是建筑风格还是环境艺术。山地能构成山地景观，组织空间，丰富园林的观赏内容，提供建筑和种植需要的不同环境，改善小气候，因此平原的城市园林绿地常用挖湖的土堆山。人工堆叠的山称为假山，它虽不同于自然风景中的雄伟挺拔或苍阔奇秀的真山，但作为中国自然山水园组成部分的假山，必须遵循自然造山运动，浓缩自然景观，对于形成中国园林的民族传统风格有着重要作用。近看假山就要看假山的肌理了。施工过程中的雕、刻、擦、收等手法的综合运用很重要。水泥塑石假山的阳角要特别处理，阳角部位是参观者的着眼点，大型假山阳角的肌理要拉长，多采用刻的手法，使得整体凹凸感和层次感更强。山石与园林中其它组成要素诸如建筑、园路、广场、植物等组成各式各样的园景，使人工建筑或构筑物自然化，减少建筑物某些平板、生硬的线条，增加自然、生动的气氛，使人工美通过假山或山石的过渡和自然山水园的环境取得协调的关系。因此，假山成为表现中国自然山水园最普迫、最灵活和最具体的一种造景手段。没有假山的组织作用，那么赏景物的水面该如何呈现灵动的画面，成为城市河湖水系的一部分，可以用来开展水上活动，蓄洪排涝，提高空气湿度，调节小气候，此外还可以用于灌溉、消防。从园林艺术上讲，水体与山体还形成了方向虚实的对比，构成了开朗的空间和较长的风景透视线。假山是中国古典园林中不可缺少的构成要索之一也是中国古典园林最具民族特色的一部分，作为园林建设的专项工权之一，已经成为中国园林的象征。散置石将山石有散有聚、顾盼呼应成一群体地设置在山头、山坡、山脚、水畔、溪中、路旁、林下、粉墙前等处，是“攒三聚五”、“散漫理之”的布置形式。散置的山石石姿不一定很好，但应有大有小，布局无定式，可就形随势落石，深埋浅露以显自然意趣。还可以用一大块几小块成组散置用做山石桌凳。聚置聚置是指将一些山石成群组摆在一起的布置形式，常与建筑等工程设施结合。石色要统一，色泽的深浅力求一致，差别不得过大，更不允许同一山体用多种石料。一般假山多运用“对比”手法，显现出曲与直、高与低、大与小、远与近、明与暗、隐与显各种关系，运用水平与垂直错落的方法，使假山或池岸、掇石错落有致，富有生气，表现出山石沟壑的自然变化。假山设计的四不与六忌。石不可杂、纹不可乱、块不可均、缝不可多。忌三峰并列，香炉蜡烛”，忌“峰不对称，形同笔架，忌书列成行。形成锯齿，忌缝多平，满山灰浆，寸草不生。石灰铁壁”，忌“如似城墙堡垒，顽石一堆”，忌整齐划一无曲折，无层次。用假山组织空间还可以结合障景、对景、背景、框景、夹景等手法灵活运用。例如清代所建北京的圆明园、颐和园的某些局部，苏州的网师园、拙政园的某些局部，承德的避拼山庄等。造景功能假山景观是自然山地景观在园林中的再现。自然界奇峰异石、惫崖峭璧、层峦盈峰、深映幽谷、泉石润穴、海岛石艘等等录观形象，都可以通过假山石景在团林中再现出来。在庭院中、园路边、广场上、绝角处、水池边，甚至在屋顶花园等等多种环境中，暇山和石景还能作为观赏小品，用来点级风景，增添情趣。山石还被广泛用于陪衬、烘托其它I势景钧，例如，在草坪上的孤植风景树下半埋两三块山石，在园林湖池、澳润边傲山石驳岸，用自然山石做花台的边缘石，或作为其它特t景物的基座石，在拳肺前放山石与建筑相伴等等，都可以很好地陪衬主景。工程功能用山石作驳岸、挡土摘、护坡和花台等。山石可以阻档和分散地面径流，降低地面径流的流速，从而减少水土流失。例如，北海琼华岛南山部分的群里山石、颐和园龙王庙土山上徽点山石等都有减少冲剧的效用。在坡度更陡的山上往往开辟成自然式的台地，在山的内侧所形成的垂直土面多采用山石做挡土坡。自然山石挡土绮的功能和整形式档土姗的基本功能相同，而在外观上曲折、起伏、凹凸多致。园林假山之假山山体的分层施工，崖壁的堆叠和起洞是假山中层的主要形式。在叠置崖壁时，如作悬挑，其挑石应逐步分层挑出，过渡要自然，并能满足正、侧、仰、俯等多视角观赏的要求，上面压石的重量应为挑石重量的一倍以上，以确保稳定，如理悬岩，起脚宜小，渐理渐大，及高，使其后坚能悬。这里的“后坚能悬”就是指作悬崖时因层层向外挑出，重心前移，因此必须要用数倍于前沉的重力来稳压内侧，把前移的重心再拉回到假山的重心线上来。关于假山洞，《园冶》说：“理洞法，起脚如造屋，立几柱著实，掇玲珑如窗门透亮，及理上，见前理岩法，合凑收顶，加条石替之，斯千古不朽也。”说明古代假山山洞的一般结构都是梁柱式的。假山山洞的洞壁是山洞的支架，它由柱和墙两部分组成，在平面上，柱是点，墙是线，而洞就是面。古代不少梁柱式的假山洞采用花岗岩条石为梁，或间有“铁扁担”加固，这种方法即