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依托中医药博物馆的中医文化传播研究 刘　 洪∗　① 　　　　　 中医药文化作为中国传统文化最典型的知识体系， 其认知度、 影响力和显示度， 不仅仅关系到中医学的发展， 而且关系到国家文化的传承、 发扬， 甚至涉及国家文化 安全和文化保护， 因此， 弘扬、 振兴、 宣传、 推广中医文化， 是维护国家影响力、 提 ［１］ 高国家软实力的重要环节 。 当前， 中医药的保护传承已取得很大的进展， 《黄帝内经》 和 《本草纲目》 被列 入亚太地区记忆工程名录。 “中医针灸” 列入世界非物质文化遗产代表作名录。 近五年 来， 共有５０ 多项中医药项目被文化部列入国家级非物质文化遗产名录。 同时， 中医学 的教育和传播工作也逐渐受到重视， 学习中医的人越来越多， 中医学正日益走向国际， 成为全人类健康保障体系的组成部分。 然而， 中医学在发展的同时也遇到了前所未有 的瓶颈。 如中医药如何打开黑箱、 如何进行现代化的问题， 中医药古老的知识体系如 何为人们理解和认同等问题。 中医学当前的困境， 一方面是继承创新的困境， 另一方 面也是文化的困境。 只有对传统文化的学习和理解深入了， 中医生存的文化土壤才会 丰厚， 中医界将不再疲于 “自我辩护”， 而是重拾自信， 更专注于怎样继承和发扬好中 医国粹。 从这个意义上讲， 加强中医药的教育和传播， 复兴中国传统文化， 是当前十 分紧迫和重要的任务。 一　 博物馆是传播中医文化的优势平台 博物馆作为社会文化教育机构， 是兼有收藏、 研究和教育三大职能的多功能复合 体。 而且随着博物馆事业的发展， 教育成为博物馆业务的首要任务。 中医药博物馆承 载着对中医文化教育和传播的重要的社会责任。 中医药博物馆通过收藏、 展示中医药 文物及标本， 揭示中医学发展脉络和规律， 展现医家的历史贡献和辉煌成就， 促进人 们理解、 认识、 学习、 弘扬中国传统文化。 中医药博物馆不但有教育和传播中医文化 ① 刘洪， 南京中医药大学。 发表于 《中华医学会医史学分会第十四届一次学术年会论文集》 （２０１４年）。 的功能更具有其无法替代的优势： 一方面， 博物馆以最直观的实物形式展示中医药学 的丰富内涵， 有着极强的说服力和感染力。 人们在丰富生动的文物、 标本、 图片、 模 型的观摩中学习掌握中医药知识， 理解体会中医药学的博大精深。 另一方面， 博物馆 的教育形式也是大容量低时耗的有力传播方式。 人们在游览博物馆的过程中犹如置身 于巨大的知识容器， 多手段的展示方式使人快速清晰地掌握知识细节， 比其他如书本、 ［２］ 课堂形式更节省时间， 留下更深刻的印象 。 此外， 中医药数字博物馆也是中医文化 传播的有效途径， 它们是实体博物馆的重要补充， 其传播形式更为灵活、 互动、 海量、 有趣。 二　 国内中医药博物馆发展概况 ２０世纪６０年代起， 为弘扬中医药传统文化， 保护中医药历史文物， 全国各省市陆 续开始建立医史博物馆和医史陈列室。 进入２１世纪以来， 随着各中医药高校实力的不 断增强， 以及社会对中医药学重视程度的普遍提高， 各中医药高校博物馆的建设日益 完善， 规模和影响也不断扩大。 如上海中医药博物馆， 广东中医药博物馆、 北京中医 药大学中医药博物馆、 成都中医药大学中医药传统文化博物馆、 浙江中医药博物馆、 陕西医史博物馆等。 迄今为止， 中医药高校博物馆仍居于主体地位， 其数量、 藏品、 ［３］ 人才和影响举足轻重 。 中药企业出于企业文化建设和品牌宣传的需要， 继１９８９ 年杭州胡庆余堂中药博物 馆建成之后，２００１年成都迪康药业的成都中药博物馆、２００２年山东东阿集团的阿胶博 物馆、２００６年广州陈李济中药博物馆先后建成开馆。 此后， 广州白云山和记黄埔中药 有限公司建立 “神农草堂” 中医药博物馆， 天津中新药业建成中新药业自然人文陈列 馆， 北京同仁堂博物馆对外开放， 宁波明贝中药业有限公司成