吴炫否定主义文艺学分析.pdfVIP

百家论坛 吴炫“否定主义文艺学”分析 于化甜 山东理工大学文学与新闻传播学院 摘要：“否定主义文艺学”是吴炫在文学批评之路上建立 人，他都运用与得游刃有余。”以《组织不来了个年轻人》来例， 起来的，他一直想要建立属于中国的文艺理论，在建立的过程 王蒙在人物塑造上采用了从组织部新来的年轻人林震的角 中吴炫遇到了很多的问题，但是他找到了一种方法那就是从 度，通过他的眼光，他到组织部后的经历，描写了组织部的情 文艺学的框架中出来，在《否定主义美学》中他指出不能以异 况与问题，塑造了刘世吾等官僚主义者的形象。这个时期吴 域文论为背景分析各种文学观念，吴炫建立了否定主义哲 炫对“否定”还只是表层的认识，没有明确的提出“否定”的含 学、美学、文艺学三维一体的理论体系。本文主要阐述了吴 义。这个时期的“否定”是对当时批评界出现杂乱的批评模式 炫在文学批评方面的观点，从文艺学的方面来探讨“否定主 的一种批评，这种模式是不可取的，应该树立正确的心态。 义”的价值观，分析吴炫在文学上做出的贡献。 二、否定主义的确立期 关键词：吴炫；否定主义；文艺学 在1994年吴炫发表了《重新解释“否定”——否定本体 论创作手记》，他自己评价说：“在 1987— 1990年间，我关 吴炫是我国著名的批评家，他的批评主要是围绕批评理 注的还只是传统否定现象所依据的价值标准的共同性、群体 论展开的。建立批评理论就是为了更好的为文学批评实践进 性。”在“中国文学批评”中吴炫主要是认为中国文学批评没有 行服务，批评实践是在批评理论的基础上进行发展的。吴炫 深度与力度的原因是缺少像西方那样的哲学本体理论，吴炫 批评理论的核心是“否定主义”，这个理论是吴炫在批评实践 想利用自己提出的“否定理论”促进中国文学批评可以有属于 中慢慢发展得出来的，本文就是对吴炫的“否定主义”的形成 自己的哲学依据。中国以前的“否定”的反思，实际上是一种 进行一定的了解，首先就是要了解吴炫的“否定主义”，在吴炫 非理性的“否定”。这种非理性的“否定”，主要体现在在文学 批评理论的不同时期都有哪些表现。了解吴炫的文学观，把 批评中“主体性”的缺失上。 吴炫在文学批评史上的不同阶段进行总结，在文学批评实践 这个时期吴炫开始对主体性的否定有所界定：“否定者必 中找到体现吴炫“否定主义文艺学”的理论，在实践中看到他 须面对一切既定的观念和事物予以否定，从而将真正的自己 的文学批评，找到他文学观念的转变，通过文学批评能够帮助 ‘逼现’出来。”这种否定主要是针对作家、批评家，在“否定者” 我们更好的了解吴炫的文学观念，把吴炫文学批评的方法更 的要求下才能使中国出现具有“独立人格”的作家、批评家。 好的运用到文学评价中。 吴炫认为：“作家的作品，不仅要体现当下的政治现实，还应该 一、否定主义的发展期 有一定的文化内涵，让人们可以通过作品挖掘更深层次的韵 吴炫在1999年担任中国文艺理论学会副秘书长、《文艺 味。”这个时期吴炫开始明确“否定”，从哲学的角度看“否定本 理论研究》副主编，在这样的环境下，他看到了当时文学界的 体论”，开始发展“文艺学的否定观”，把这套“否定主义文艺 现状，在接受外来文学理论的时候，中国的文艺理论与之碰撞 学”落实到文学批评中，使中国的批评界有了新的理论应用。 导致人们在文学批评方面存在混乱，不知道是接受传统文学 三、否定主义的文学观 理论还是接受西方的文学理论。就是因为中西方文学理论的 吴炫的“否定主义文艺学”主要是要取消形而上学的本质 问题，引发了吴炫对“否定主义”的思考。吴炫从1982年开始 主义思维，但并不是要放弃形而上学，主要体现在改变提问的 发表作品，在1984年发表了有关文学批评的论文，《艺术探索 方式，中国的好文学是怎么产生的？在面对中国文学的时候， 中的稚嫩痕迹——陈建功两类小说比较谈》，在这个评论中 文学理论与文学创作之间缺乏连接，吴炫认为这是不可取的， 吴炫