浅谈唐宋时期僧尼婚娶现象之原因.pdfVIP

神州文化 浅谈唐宋时期僧尼婚娶现象之原因 杨琛 云南师范大学历史与行政学院 [10] 摘要：唐宋时期是我国的社会大变革时期，出于当时的时 醉，点胸曰：‘二四阿罗，脂粉释迦’”；敦煌文献P.2040背《后 代原因，中国佛教呈现出强烈的世俗化倾向。僧尼婚娶是自 晋某年沙州净土寺诸色入破历算会稿》：“布九尺，高僧政新妇 [11] 佛教传入中国后就出现的一种社会现象，并随着佛教在中国 亡时，吊孝索校拣、索僧政、高僧政等用。”P.2032背（12）《后 的发展一同发展。虽然它与人们所普遍了解的“出家无家”的 晋天福五年（940年）前后沙州净土寺算会牒稿》载：“布二尺， [12] 佛教戒律有很大出入，但其出现却有着深刻的社会与时代原 张阇梨新妇亡时，吊用。”S4120《壬戌年——甲子年（公元九 因，值得我们深入探讨。 六二年——九六四年）布褐等破历》亦载“索僧统新妇亡吊孝 [13] 关键词：唐宋时期；僧尼婚娶；原因 及王上座用” 。关于“新妇”的说法，据李正宇先生考证，当 意指为“妻”。以上三件文书均表明在敦煌地区如僧统、僧正、 佛教戒律规定，僧尼不可婚娶。这是由于佛教认为，娶妻 [14] 阇梨这样高阶的僧人娶妻并不罕见；”可见当时僧尼婚娶的 生子会影响修行，乃是甚于牢狱之灾的祸患。“佛言：人系于妻 后代仍具有与普通人无二致的权利。以上史料说明唐宋时期 子宝宅之患，甚于牢狱桎梏锒铛。牢狱有原赦，妻子情欲虽有 僧尼婚娶这一特殊的现象确实存在，且伴随着佛教的中国化 [1] 虎口之祸，己犹甘心投焉，其罪无赦。”佛教传入中国初期，由 和世俗化不断发展。历代的统治者亦逐渐意识到了这一问 于出家人数较少，僧尼的婚娶问题并未引起人们关注，魏晋以 题，企图采取各种手段进行干预，然而，由于多方面的原因，这 后，尤其是隋唐两宋时期，随着出家人数的大幅增多，僧尼婚 些干预并未起到应有的效果，僧尼婚娶的现象仍旧存留了 娶现象逐渐进入人们的视野，统治阶层的干预手段也愈益严 下来。 厉，却始终未能完全消除。 二、存在僧尼婚娶情况的原因 一、僧尼婚娶现象