第一章经济学史的史前时期.pptVIP

3.2.3商业和利息 中世纪的经院哲学家们对商业活动一向采取否定的态度，认为商业是一种贱买贵卖的行为，其罪恶甚至超过盗窃。11世纪中叶以后，商业以自身的力量在封建社会内部逐渐发展起来。 阿奎那虽然也同意商业和商业利润的罪恶的说法，但为了给从事商业活动的教会和封建主辩护，又认为赚取利润的大商业是合理的。 他认为有两种情况是可以免受道义的谴责：一是经商获得的利润用来维持自己的家庭生活和帮助穷人；二是在购买物品时并没有转手卖出的意图。 在阿奎那时代，信贷活动已经相当流行，教会本身也参与高利贷活动。罗马教廷和僧侣都是欧洲当时高利贷的主要放贷者。 他一方面认为放债取利是罪恶，他说：贷出货币而收取利息，就本身来说是不公正的。时间是上帝公平赐予众人的，债务偿还的延迟，不能作为增加偿还数值的依据，高利贷对时间索取报酬，即欺骗了众人，也欺骗了上帝。 另一方面，为了迎合教会和封建主，他又认为放债取利在一定条件下是可以的。如果出借人由于出借而蒙受损失，那么可以同借入的人达成补偿的协议而不至犯罪，因为这样不是出卖货币的使用权，而是避免损失。 出借人以合伙的形式把货币借给商人或手工业者，冒着丧失本金的危险，可以索取一部分利息，作为承担风险的报酬。这种关于利息补偿损失和报酬奉献的说法，后来被作为公平原则得到普遍承认和遵守。 3.2.4财产思想 早期的基督教教义是主张财产共有的。人类所使用的财富来自上帝的恩惠，上帝不会把财富馈赠给某一个人，而是馈赠给了全人类。但是到了中世纪，商品经济的发展不断刺激人们占有财富的欲望，教会也成为财富的最大占有者。财产私有成为不可逆转的潮流。 关于财产的观点是：要想实现自由，就需要私人财产；关心自己的财产多于关心别人的财产；私人财产产生秩序。 阿奎那从财产利用效率的角度解释财产私有制，即私有制是一种提高财产利用效率的有效制度。这明显受亚里斯多德的影响，但是，财产私有毕竟是与原始基督教的教义有冲突的，他需要在做进一步的调和。因此，他主张财产的所有权属于私人，但使用权属于众人。所有者对财产其监护人的作用，有责任通过慈善等途径将财产转移给他人使用。 阿奎那的这一思想观念被后来的新教创始人马丁.路德继承和发展，从而为世俗的牟利活动提供了宗教方面的理论依据，并被马克斯.韦伯高度评价为资本主义的精神来源。 本章作业 1、色诺芬的经济观点有哪些？ 2、比较柏拉图和亚里斯多德的紧急思想的异同 3、简要叙述阿奎那的经济思想及特点。 4、早期重商主义与晚期重商主义的异同点。 5、评价重商主义并分析对我国对外贸易的作用 6、托马斯.孟与柯尔贝尔重商主义的思想。 7、马克思社会资本再生产理论与魁奈的《经济表》比较。 8、孟子与柏拉图财富思想的比较。 9、孟子与柏拉图分工思想的比较。 * * * * * * 柏拉图主张，除了自由民阶层可以拥有私有财产和家庭以外，战士和哲学家都不应该拥有私有财产。 他不仅主张奴隶主阶级上层消灭私有制，而且主张共妻共子，消灭家庭，建立公共食堂。柏拉图认为，私人感情妨碍公共精神的建立，只有消灭家庭才能消弭有私有制引起的争端，实现永久的和谐。 1.4.2.4货币观 柏拉图的理想国中存在着社会分工。有分工自然就有市场，结果就产生了货币。 柏拉图认为，分工的存在产生专门从事买卖的商业和市场，交换的日益频繁产生了对货币的需求货币是为交换服务的。 柏拉图分析了货币的职能，认为铸币是交换的象征，它只是为日常交换服务的手段。他意识到了货币作为价值尺度和流通手段，但他反对把货币作为贮藏手段，这与他肯定商业的必要却鄙视商业的态度有关。 他坚决反对高利贷，主张用法律禁止放债取息和抵押放债。柏拉图是一个货币名目主义者，他认为，货币作为交换手段只是一个符号，只需要法定的偿付能力，不需要真是的价值。 1.4.3亚里斯多德的经济思想 1.4.3.1生平与著作 亚里斯多德（公元前384~前322），古希腊哲学家，思想家，生于希腊殖民地色雷斯。父亲是马其顿国王的御医。亚里斯多德17岁时游学到雅典，成为柏拉图的学生，在“阿卡德弥亚”一学就是20年。后来与柏拉图发生了思想上的分歧，柏拉图死后，亚里斯多德离开雅典到各地游历。公元前335年返回雅典。此时亚里斯多德的学术和社会地位达到了顶峰，阿卡德弥亚学园院长的职位空缺，可惜由于种种原因谋职落空。于是另起炉灶，自己开办了一所哲学学园——吕克昂学园，专门从事教学和研究。由于他和弟子们经常边散步边学，故被称为“逍遥学派”。 亚里斯多德学识渊博，除哲学外，他对政治学、经济学、逻辑学、历史、地理、动植物、生理学、医学、文艺理论都有很深的造诣。据说他一生完成170部著作，这些丰富的著作总结了公元前4世纪以前希腊科学的成就，对后世西方哲学和其他科学的发展产生了重大影响。 马克思曾称他为“古代最伟大