通婚圈与民族社会的变迁——楚雄南华摩哈苴彝族村和大理周城白族村的调查与分析.pdfVIP

2012 年5 月 云南民族大学学报(哲学社会科学版) Vol. 29 , Nι3 第 29 卷第3 期 Jouma1 of Yunr咀n Natio阳lities University (臼cial Scienc四) May 2012 通婚圈与民族社会的变迁 一一楚雄南华摩哈直彝族村和大理周城白族村的调查与分析 朱炳祥，余国 (武汉大学社会学系，武汉湖北43∞72) 摘 要:以大理周城自族村和楚雄南华摩晗直彝族衬为例，从历史与结构两种视角分析通婚固与民族社会的变 迁。认为现代国家对民族地区的通婚固与社会变迁的影响自中华人民共和国成立以后开始，改革开放以后增强。随着 现代国家进人，民族社会的通婚圈发生了重大变化，主要表现为材外通婚的逐步增多，其结构意义在于它恰如一种 文化齿轮与文化触须，将某一地域社会与现代国家连为一体，打破了传统民族社会的封闭性。与此同时，民 族社会内部包括汉族在内的各民族之间的相互认同与交融日益加深并逐渐融为一体。 关键词:通婚圈;民族社会变迁:摩晗直彝族村z 周域自族衬 I 申图分类号] C912.2 [文献标识码) A 【文章编号) 1672 -867X (2012) 03-∞61-08 摩晗直彝族村位于哀牢山上段，属云南省楚雄 后。后一个节点较之前一个节点所显示的 州南华县兔街乡，包括干龙潭衬民委员会下属的9 变迁更为明显。我们以摩哈直彝族村为例来说明。 个村民小组以及小村衬民委员会下属的两个村民小 在现代国家尚未对摩哈直发生影响的时候，摩哈 组。摩哈直是围绕着一座 4U 字大山的 11 个 直的通婚是一种有限交换 (restricted ex- char电e)[ll ，这是指在两个集团之间直接交换女性。 村民小组的地域共同体概念。该材只有2∞多户， 1【削多人，散落在海拔22∞米左右的山林间。摩 大约在蜘多年前，摩哈直是一片原始森林，无人居 哈直除彝族外，也有马姓汉族杂居。周城自族村是 住。最初的迁入者以竹子为食物，摩哈直之名由 云南省大理市喜洲镇下属的一个行政材，辖 16 个 此而来。①竹根鲁③与山白草祀是所知最早迁 村民小组，是苍山脚F、离海之滨、蝴蝶泉边的一 入摩哈直的两个宗族，他们从南华县英武乡五街同时 个平坝材。全材2(则多户，近刚刚人，为云南 搬来，住进了老虎山。老虎山是虎、豹、熊、猪(野 省最大的自族自然材，全村居住集中，房屋鳞次柿 猪)经常出没的地方，两个宗族在物质生产以及应对 比。周城经济发展良好， 1998 年周城便成为亿元 周围险恶环境上互帮互助，同时也结成了摩晗直最早 衬。今日之周城，是一个满载着荣誉的中国白族 的两个通婚集团，世代互相开亲。后来大白花何 与大白花张迁入，其祖籍皆为蒙化(今大理臼族 名衬。 自治州巍山县)人，他们也是两个封闭的通婚集团。 -、通婚圈的历史变迁分析:以摩晗直为例 最初两组婚姻集团都不越过摩哈直的地域范围之外。