柏拉图的语言观及爱情观课件.pptVIP

 柏拉图 柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他概念包括：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。 柏拉图的学术生活 柏拉图起初打算继承家族传统而从政，但后来情况发生变化。在公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。 在四十岁时（约公元前387年）他结束旅行返回雅典，创立了自己的学校——阿卡德米学园（Academy），后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。 柏拉图思想 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。 柏拉图对语言学也有很大的贡献，在他的作品《克雷特列斯》中讨论了了语言的起源以及单词的词性与词义的联系，试着对古希腊语法进行深一步的研究，他还在对话中第一次将希腊句子划出了主语和谓语，这是欧洲语言学历史上第一次对句法进行的研究，虽然他的研究是不连贯的，也没有主题讨论，但对后世的语言研究产生了深远影响。 柏拉图的观点 柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品 　　柏拉图的著作主要可以分为三个阶段： 　　1.早期阶段，“苏格拉底”的对话 　　2.成熟期的对话，包括《理想国》 　　3.后期的对话，包括《法律篇》 柏拉图在政治、教育等方面都有深远影响，但是为大部分人们所熟知大概是他对爱情的看法——柏拉图式的爱情 这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。而伊拉·瑞斯经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。关于柏拉图的爱情观众说纷纭，但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。 柏拉图哲学的爱情观 ＊爱情不是从来就有的，它是历史的产物。 ＊ 柏拉图的《对话录》上集 古希腊先哲思考之大成, 下开 后代哲学家进一步思考之先河, 可谓西方哲学家思考爱情的开篇。 ＊柏拉图抓住了人性中理性的方面, 从人的精神需要出发, 认为爱情是一种精神的“迷狂”, 是人的灵魂对于“美”的本体眷恋的表现。在爱情中人的灵魂通过爱的对象这一现实的“美”而回忆起美的“理念”,并进而对美的“理念”产生了爱。所以, 爱情是一种纯粹的精神性的活动。  误解： ※第二点是关于理念之爱，理念之爱是最高级的爱，是对真、善、美的追求，它引导着人们去追求和认识美本身，也就是理念之美。 正是这种由对人的爱推及对美和善的追求，才是柏拉图爱情哲学的真谛。爱情在柏拉图哲学中是一个神圣的话题，它反映了人们对真、善、美的追求，是一种由肉体之爱升华为理念之爱的上升过程和崇高境界。 柏拉图式的爱的深层含义： 爱的精神 包含三个方面的含义 ，即 超越性（爱的迷狂） 人格性 善（美 ） 的目的性 可见：爱 的 本 质 在 柏 拉 图 那 里 其 实 就 是 生 命 或 精 神 ，“如 果 不 把 真 正 的 爱 情 作 为一 种 道 德 功 绩 来 理 解 和接 受 ，那 么 在 我 们 的 物 质 环 境 中 就不 可 能 保 持 它 ”。 赏析 真正的爱是两个人从存在的中心交流，双方都去体验自己，感悟生活，爱的存在只有一个证明方式——彼 此关系的深度和对方身上的活力、 生命力对彼此的影响！爱情不仅是 一种需求，更多的是精神、情感的 交流、付出和寄托 。 柏拉图名言赏析 品德篇 应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。 （心灵美比外在更重要，） 为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。（喜欢一个人德行的吸引力更重要） 婚恋篇之爱情 有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田 里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于 是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出