善相人者,观人之友.pdfVIP

经典 篇 57 家若无外忧 ，必有内患。外忧不过边事，皆可预防，惟奸邪无状，若 为内患，深可惧也。”这更是非常明智的见解。如今，我们应该承认 巧“佞之人’仍然存在，这就需要从政者既要提高拒腐蚀的能力， 又要在选人用人时做到慎之又慎、明察秋毫。(高希) 善相人者，观人之友 荆有善相人荦 ，所言无遗策，闻于国。庄王见而问焉。对日： “臣非能相人也，能观人之友也。观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏 令，如此者。其家必 日益，身必 日荣矣，所谓吉人也。观事君者也， 其友皆诚信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣 也。观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如 此者，国日安，主Et尊，天下日服。此所谓吉主也。臣非能相人也， 能观人之友也。”庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天 (《吕氏春秋 ·贵当》) 注释 ： ① 荆：楚国的别称。 大意 ： 楚国有个善于看相的人 ，所言从无失算，国内闻名。楚 庄王召见他询问此事，他回答说：我“并非善于看相，而是能 够观察人的朋友。观察平民，如果他的朋友都孝顺父母、兄 弟和睦、纯厚恭谨、敬畏政令，像这样的平民，家庭必然一 天比一天富足，自己必然一天比一天显达，这就是所谓的吉 人 。观察侍奉君主的臣子，如果他的朋友都诚实守信、德行 高尚、喜做善事，像这样的臣子，侍奉君主会一天比一天有 所增益 ，官职会一天比一天晋升，这就是所谓的吉臣。观察 君主，如果朝廷官员大多贤能，身边的侍从大多忠诚，君主有 过失，他们都争着直言进谏，像这样的君主，国家会一天比 一 天安定，君主会一天比一天尊贵，天下百姓也会一天比一 天敬服他，这就是所谓的吉主。我并不能给人看相，只是能 观察人的朋友啊。”庄王认为他说得很好，从此极力访求贤 士，El夜不懈，终于称霸天下。 【解读】 相人者的 观“友知人’法，首先强调社交环境对个^品行的潜移 默化，推进至良臣交游的一般适用性准则，最后点出君臣关系对朝 政乃至国家尊严的重大影响，层层深化，令人信服。 择友之道，孔子在 《论语》中曾多次提起，比较著名的原则有： 益“者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔， 友便佞，损矣。”(论《语 ·季氏》)大意是：有益的朋友有三种，有害 的朋友有三种：与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见多识广 的人交朋友，是有益的；与玩弄手腕的人交朋友，与阿谀奉承的人交 朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。《孔子家语》中，：子L子对弟 子子夏、子贡El后的德行做出了预判：子夏会 “日益”，子贡则会 “日 损”，因为子夏喜欢跟高尚的人交往，而子贡喜好和不如自己的人做 经 篇 59 朋友，益友损友，H夜熏染，最终结果，可想而知。所谓 不“知其人视 其友，不知其君视其所使”，这里，孔子也提到了观察 “君”不可得， 则观察 “其所使”的方法。—方面，诤臣环绕，是政治清明最重要的 表征之_；另—方面，有所作为的领导者，会主动寻访这类好进 “苦口 良药”之人，以预见国之远忧，纠正己之近失。只是决策者需要时刻 提醒自己，万不可仅仅用 “直士”撑起 “开明”表象，而应该予以他们 真正的尊重。(陈元) 高阳台 [宋 ]张炎 接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜 日归船。能几番游?看花又是 明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠， 一 抹荒烟。 当年燕子知何处?但苔深韦曲，草暗斜川。见 说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。 莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。