寻找生活的意义.pdfVIP

20l6(27)总第1262期 伍薜技术协作信息 管 理科 学 寻找生活的意义 郑洪涛 ／上海大学社会科学学院哲学系 摘 要 ：生活的新华词典解释 ：“指为幸福的意义而存在，是对人生的一种诠释”。生活应然是一种积极向上充满色彩和意义的， 但是实然上生活却在现代紧张忙碌的节奏中失去其本来的意义。以切身的体会回眸哲学史上关于生活意义的追寻，从基督教哲学 时期的教父哲学为起点探讨宗教对西方社会生活意义的重要影响，到因宗教势力的强压迫害奋起反抗的新型资本主义带来人性解 放，生活开始变得丰富多彩，人的主体地位得到彰显。社会发展到今 日我们又面临新的时代问题，以日常生活、精神生活为两大切入 点，为现代人寻求生活的意义成为作者的主要任务。本文作者试图在建构劳动生活与精神生活相平衡的同时，主张从心而为，尽力 而行，实现人之为人的社会价值和愉悦身心的自我价值。 关键词：生活意义；劳动；精神生活 一 、 “生活”及生活的 “意义”的论域 容是无条件的拣选 (Unconditionalelec 难既是现实的苦难的表现，又是对这种苦 寻求生活的意义是站立在现实生活 tJon)，上帝对于罪人的拣选是无条件的，难的抗议。我们假设人只是肉体，那人就 土地之上的对无限的渴求。首先，必须肯 他的拣选并非因为人在伦理道德上的优 仅仅是物质对象，人的独特性在仅作为肉 定我们要脚踏实地的生活，这是为延续自 点，也非他预见了人将发生的信心。这就 体的在世结构 中完全丧失了，人之为人在 己生命的必经之路。在此意义上就要肯定 为欧洲资本主义的发展提供了信仰上的 于人拥有区别于他物的思想，思想不是物 冯友兰先生所讲的 “人生即是我们人之举 解放 ，从上帝对罪人的选择上可以推测上 质的，思想与肉体是交集的关系而不是包 措设施。吃饭是人生；生小孩是人生；招呼 帝对选民的选择也是无条件的。清教产生 含与分离的关系，因而我们不得不承认在 朋友，也是人生。我说：人生之真相，即是 在 l6世纪60年代，主张摆脱王权对教会 肉体之外还有一个思想的存在。思想是一 具体的人生。”冯友兰先生将人生具体化 的控制，提倡 “勤俭清洁”的生活，清教徒 个类概念，对于抽象出来I勺『人类意识我们 为日常生活，日常生活是为完成我们生活 提倡并践行禁欲、勤俭、理生『消费；崇尚商 都可以称之为思想，但是对于每个人来 目的而进行的活动，这样来说 日常生活是 业，诚实守信、注重信誉，追求经济利益和 说，我们并不能将思想运用到每个个体， 具有意义的。但是 日常生活是每个人必须 社会效益最大化，积极投身公共事业；乐 因为思想这一类概念包含的意思是其活 要经历的，在日常生活中每一个人都感受 于创业，将生活与投资生产相联系。这些 动的结果，属于理性认识。即ideology(思 到生活的意义了吗?生活不能止步于 日常 精神为西方经济发展做出无 比巨大的贡 想意识；意识形态；观念学)不是每一个个 生活，我们不能仅将普遍具有的、必须经 献，在现代西方人身上我们仍然能够找到 体都拥有完备的理生『认识思想(体系)。但 历的常态当做一种不断渴求的意义对象 这些奋进精神的影子。 是每个个体都有tinkink或thought(思考； 进行探讨。 三、浅谈如何化解现状问题 想法；意见；见解)。基于以上论证我们就 在 日常生活之外我们还有自己的内 生活不是凭空存在、失去根基的独立 必须承认在肉体之外存在一个东西，它的 在世界需要生活的意义加以充实，那就是 物，我们每一个人都必须现实的生活在世 名称可以是心灵或者其他，在这里姑且称 满足个人精神价值的生活活动，超越有限 界之中才能找到生活的意义。我们应该重 其为灵魂，灵魂I勺『存在为每个人精神生活 追求无限成为人之为人的独特之处。精神 新正视劳动的作用，一方面，劳动使人找 找到落脚点。 生活不同于 日常生活，精神生活更注重自 到兴趣，在劳动中J喻悦自身。兴趣的来源 参考文献 我感受，因为每个人的教育背景和性格差 绝对不是天性的存在，对一物产生兴趣， 1『1SusanK．Fletcher：Religionand life 异等对精神生活的意义会有不同的理解 。必须与一物相接处，在接触中更深入的了 meaning：Differen