2017年3月2017届高三第一次全国大联考(新课标Ⅰ卷)语文卷(原卷版).docVIP

【学科网学易大联考】2017年第一次全国大联考【新课标I卷】 语文试题 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第卷 阅读题 （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 从“月”的神话意蕴看中国艺术精神 “月”在中国文化中的基本寓意是“母性”与“女性”。《礼记》云：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。”所以中国古人称日为“太阳”，称月为“太阴”。在西方文化中，日神阿波罗始终占有极重要的位置。而在中国神话中，虽然既有日神也有月神，但它们的地位以及人们对它们的态度却很不相同。中国神话中的日神是羲，月神是娥。羲代表太阳，代表理性，代表威严；娥则代表月亮，代表生命，代表柔美。人们对日神是敬而远之，又时而怨之，羿射十日、夸父追日以及各种旱灾神话故事即说明了这一点；而对月神娥，人们则表现为深深的崇敬、亲近和依恋。 从现有的神话记载来看，羲与娥的最初形态都是女性，这应该是母系氏族社会的产物。进入父系社会后，羲、娥神话明显体现出男性社会主体的痕迹。这在两个系统中得到体现，一是在《山海经》中，羲、娥仍为女性，但都“嫁给”帝俊为妻了。但这个系统仅仅限于《山海经》，未得流行。得到广泛流行