刘勰赋论及其赋学史意义��.doc

刘勰赋论及其赋学史意义?? 　　在中国赋学史上，刘勰《文心雕龙》以《诠赋》为中心的辞赋批评，首次以理论撰述的形式对楚、汉、魏、晋辞赋创作进行了系统而全面的探讨，尤其是对汉、晋诸家零散的赋论加以接受、总结与扬弃，构建了具有里程碑意义的“明体”赋论观。在学术背景方面，刘勰《诠赋》与萧统《文选》“赋篇”的编撰有着紧密的关联；在学术统绪方面，刘勰赋论又是对陆机《文赋》之“体物”说、皇甫谧《三都赋序》绾合“不歌而诵”与“六义之一”的说法与挚虞《文章流别论》中赋学见解的继承与弘扬；在赋学构建方面，刘勰体则诗骚、立赋大体、树立经典与赋文品览的论述，彰显了对赋体论的新拓展 刘勰；赋论；明体；赋学史 12062A0182-11 ① 任?P撰、陈懋仁注《文章缘起》，《学海类编》本 〔基金项目〕 国家社会科学基金项目“中国辞赋理论通史”（09BZW073） 〔作者简介〕许结，南京大学文学院教授，博士生导师，中国赋学会会长，江苏南京210023 在中国赋学史上，刘勰《文心雕龙》以《诠赋》为中心的辞赋批评，首次以理论撰述的形式对楚、汉、魏、晋辞赋创作进行了系统而全面的探讨，尤其是对汉、晋诸家零散的赋论加以接受、总结与扬弃，构建了具有里程碑意义的“明体”赋论观。综览刘勰论赋，除了《诠赋》篇为专论，其他篇章涉及评赋亦多，如《宗经》《辨骚》《颂赞》《杂文》《谐隐》《神思》《体性》《风骨》《通变》《定势》《情采》《熔裁》《声律》《章句》《丽辞》《比兴》《夸饰》《事类》《练字》《时序》《物色》《才略》等22篇，或言赋以明理，或论事以引赋，综类博采，涉及到辞赋渊源、流变、作家、作品、体类、风格、结构、词章等方方面面，人以“体大思精”称誉《文心》之制，于赋论而言亦甚恰当。本文通过考察刘勰赋论产生之背景，仅就其“明体”以论赋的批评，探寻其赋学史意义 一、刘勰赋论的背景考察 刘勰在文学批评上的贡献，与南朝齐、梁的兰陵萧氏可视为一个团体，他们共同创造了自汉晋以来赋学研究的辉煌历史，因为作为萧梁的东宫通事舍人，刘勰的文事活动实与昭明太子及这个时代紧密关联。考兰陵萧氏，因南迁而为江南大姓，齐、梁两代居皇族之尊，引领文治，成南朝文学之盛。而萧氏一族今存辞赋且有相关评论者，据现有文献，主要有“五萧”，即萧衍、萧子良、萧统、萧纲与萧绎。倘依时序而论，又经历了由齐竟陵王萧子良西邸到梁宫文苑的变迁。萧子良在金陵鸡笼山西邸时，邀众宾客于府第，以文学著称者有“竟陵八友”，梁高祖（武帝）萧衍与沈约等皆参与其中。据《梁书“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖与沈约、谢?I、王融、萧琛、范云、任?P、陆??等并游焉，号曰八友。”其中沈约以声律学论赋，极具时代特色，任?P《文章缘起》亡佚，然据其序文所称录文章“凡八十四题”以及今存“赋，楚大夫宋玉作”佚文①， 可知其中包括了有关赋体及赋源的理论。而萧衍因参与竟陵王文学团体的活动，必受当时文风影响，只是他后来以帝王之尊开辟风气，又形成以他与昭明太子萧统为中心的文学集团，并对梁朝赋论产生了巨大影响。兰陵萧氏诸贤中，有较完整赋学批评思想者首推萧统，究其根本，在于他主持的《文选》编纂工作，尤其是《文选序》中对编纂义例与诗赋文学传统的说明，诚当时重要之赋论。萧统在太子东宫，一时文士汇聚，如殷芸、陆??、到洽、刘孝绰、徐勉、萧子范等人，多与游处，刘勰时为东宫通事舍人，缘此，前人以为《文选》成于众手。如谓“梁昭明太子萧统与刘孝绰等，撰集《文选》” 遍照金刚《文镜秘府论人秀句序》 “与何逊、刘孝绰等选集”〔1〕，然其编纂思想属于萧统，则无人怀疑。就大体而言，萧统一方面顺适时需，容受当代新体与时风，具有文学“新变”的意识，另一方面也表现出对传统的回归，尤其是对文学“典则”思想的推崇，同样决定了他对赋的认知态度 刘勰以《文心雕龙》之《诠赋》篇为中心的赋论，与萧统《文选》也有着共时特征。骆鸿凯于《文选学“《刘勰传》载其兼东宫通事舍人，深被昭明爱接；《雕龙》论文之言，又若为《文选》印证，笙磬同音。是岂不谋而合，抑尝共讨论，故宗旨如一耶。”〔2〕对此，有一公案即《文心雕龙》的成书年代问题。《梁书“兼东宫通事舍人”后“迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之”，“初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之……自重其文，欲取定于沈约；约时盛贵，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前。……约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案”。可知其撰述之成以及受到沈约的赏识，当在“昭明爱接”之前。刘勰《文心雕龙 暨皇齐驭宝，运集休明：太祖以圣武膺?，世祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，中宗以上哲兴运，……今圣历方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发。……鸿风懿采，短笔敢陈；扬言赞时，请寄明哲。〔3〕 对这