吴国青铜乐器铭文与季札的诗乐思想.docVIP

吴国青铜乐器铭文与季札的诗乐思想 　　摘要：季札观乐是春秋时期著名的观乐与评乐活动。自两汉开始，历来关于季札观乐就存在截然相反的两种意见，或认为此事真实可信，但却苦于找不到令人信服之佐证；或认为此事属后人敷衍增饰，只因为坚信春秋时期的南蛮吴国不可能具备如此高水平之诗乐批评。历代学者均据传世文献展开论述，故各持己见，莫衷一是。而随着吴国青铜乐器的大量出土，解决这一千古悬案如今有了新的突破口。吴国出土青铜乐器铭文蕴含十分丰富的诗乐思想，无论从诗乐批评理论还是批评话语，皆可与季札观乐相互印证。吴国出土文献充分证明，春秋时期，吴国季札完全可能具备高超的诗乐批评水平，季札观乐应当真实可信 关键词：吴国；季札观乐；青铜乐器铭文 中图分类号：J120.9；J01 文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.06.0005 《左传》襄公二十九年（公元前544年）载有吴国公子季札聘问鲁国时的观乐与评乐活动，这是春秋时期南方吴国与北方中原文化的一次深层次交流与互动。关于季札观乐，历来存在针锋相对的两种意见。持肯定意见者，相信季札观乐是真实发生的事情，并据此断定季札观乐时的《诗经》已经与今本相差不大，则当时只有8岁的孔子根本没有删过《诗》。持否定意见者则认为，季札观乐根本不可信，属于后人敷衍、杜撰的事情，进而又肯定孔子确实删过《诗》。两派意见