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3.宾语前置 (1)否定句中代词宾语前置格式:主+否定词(不、未、无、莫、毋、弗)+宾(余、吾、尔、自、之、是)+动 ①时人莫之许(《隆中对》) 译文:“可当时的人并不赞许他(这么看)” ②秦人不暇自哀(《过秦论》) 译文:“秦人来不及哀叹自己。” ③忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》) 译文:“邹忌不相信自己。” ④然而不王者,未之有也(《齐桓晋文之事》) 译文:“这样还不能称王天下,没有这样的事。” 成语有:我无尔诈,尔无我虞 译文:“我不欺骗你,你不欺骗我” 从上面的例句中可以得出这样的结论:否定句中宾语代词前置,必须具备两个条件: 第一,宾语必须是代词, 第二,全句必须是否定句,即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前/否定词之后。 (2)疑问句中代词宾语前置 ①宾语放在动词前面 格式:主+宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)+动? a.良问曰:“大王来何操?”(《鸿门宴》) 译文:“张良问道:‘大王来的时候拿了什么?’” b.问女何所思?(《木兰辞》) 译文:“问女儿在思考什么?” c.王见之曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》) 译文:“大王看见了问道:‘把牛牵到哪里?’” d.何伤乎?(《论语》) 译文:“有什么担忧的呢?” e.王曰:“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》) 译文:“大王问: ‘绑着的人是干什么的?’” f.吾谁敢怨?(《捕蛇者说》) 译文:“我敢埋怨谁呢?” g.且焉置土石?(《愚公移山》) 译文:“况且把土石放置在哪里?” ②宾语放在介词前面 格式:主+宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)+介+动? a.不然,籍何以至此?(《鸿门宴》) 译文:“不这样,我(项羽)凭什么到这个地步呢?” b.谁为哀者?(《五人墓碑记》) 译文:“(你们在)替谁哀哭呢?” c.长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》) 译文:“长安君凭什么在赵国站住脚呢?” d.国胡以相恤?(《论积贮疏》) 译文:“国家用什么来救济老百姓呢?” e.噫!微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》) 译文:“唉!除了这样的人,我能同谁在一起呢?” f.虽生,何面目以归汉?(《苏武传》) 译文:“即使活着,(我)凭什么脸面回汉朝去呢?” (3)陈述句中介词宾语前置 格式:宾+介+动 ①钩以写龙,凿以写龙(《叶公好龙》) 译文:“用钩子来画龙,用凿子来雕刻龙” ②余是以记之(《游褒禅山记》) 译文:“我因此记下了这件事” ③一言以蔽之(《论语·为政》) 译文:用一句话来概括它 ④楚战士无不一以当十(《史记·项羽本纪》) 译文:“楚国的战士没有谁不是一个抵挡十个来拼命地作战的。 (4)用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式:主+宾+之(是)+动 ①夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》) 译文:“那晋国,哪里有什么满足呢?” ②唯弈秋之为听(《弈秋》) 译文:“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”,下同) ③句读之不知,惑之不解(《师说》) 译文:“不了解句读,不能解答疑惑” ④唯陈言之务去(《答李翊书》) 译文:“只是务必除去那些陈旧的话” ⑤唯马首是瞻(《冯婉贞》) 译文:“只看我的马头行事” 还有如成语:唯利是图(译:“只图有利的”)唯贤是用(译:“只任用有才的人”) (5)“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我,你,他(她)”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。 ①吾已失恩义,会不相从许。(《孔雀东南飞并序》) 译文:“我已经对她没有情义了,决不会答应你。” ②勤心养公姥,好自相扶将。(《孔雀东南飞并序》) 译文:“尽心侍奉婆婆,好好服侍她。” ③儿童相见不相识。(《回乡偶书》) 译文:“小孩子看见了我却不认识我。” 现代汉语中也有保留,如:请你相信 (6)“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。 ①府吏见丁宁。(《孔雀东南飞并序》) 译文:“(我回来时)府吏叮嘱我。” ②生孩六月,慈父见背。(《陈情表》) 译文:“(我)生下来才六个月,慈爱的父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)。” 这种情况在现代汉语里也有保留,如:望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。 (7)方位词、时间词作宾语时,有时也前置 。 ①亚父南向坐。(《鸿门宴》) 译文:“亚父范增面向南坐着。” ②至于北海,东面而视,不见水端。(《秋水》) 译文:“到达北海,向东看去,看不到水的尽头。” ③成语有:夜以继日(译:用夜晚来接着白天) 4.状语后置 我们知道,在现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是
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