南朝三谢之一谢灵运的个人作品及人物评价.pdf

南南朝朝三三谢谢之之一一谢谢灵灵运运的的个个人人作作品品及及人人物物评评价价 个人作品 《隋书·经籍志》所录谢灵运著作36卷，已佚， 《晋书》而外，尚有 《谢灵 运集》等14种。 《谢灵运集》19卷(梁20卷，录 1卷)，已佚。北宋以后就已散佚。明 代李献吉等从 《文选》、 《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品，由焦竑刊刻为 《谢康乐集》。张溥 《汉魏六朝百三家集》中有 《谢康乐集》2卷。严可均的 《全上 古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立的 《先秦汉魏晋南北朝诗》，均有辑录。黄节有 《谢康乐诗注》。人民文学出版社于1958年曾据清华大学讲义本校订排印。谢灵运诗 歌代表作如 《登池上楼》等，另有赋10余篇，其中 《山居赋》、 《岭表赋》、 《江妃 赋》等比较有名，景物刻划颇具匠心，但成就远不及诗歌。谢灵运早年信奉佛教、道 教，曾润饰 《大般涅槃经》，撰写 《十四音训叙》以注解 《大般涅槃经.文字品》 。 有 《辨宗论》为其阐释顿悟的哲学名篇。谢灵运还于元嘉间奉诏撰 《晋书》，但未 成。人物评价总评谢灵运曾自评“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古 及今共用一斗。”其山水诗多集中笔墨于客观山水本身的精描细摹，往往末尾缀以说 理议论，极少明显见出的主观感情，因而招致“寡情”之讥。毛泽东晚年多次评论谢灵 运在开创中国山水诗题材方面的贡献。他认为，山水诗的出现和蔚为大观，是文学史 上的一件大事。如果没有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地，没有谢灵运开创的山水诗 派，唐人的山水诗就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极。就此一点，谢灵运也 是“功莫大焉”!历代评价谢玄：我乃生瑍，瑍那得生灵运!钟嵘 《诗品》：若人兴多才 高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉!然名章迥句，处处间起，丽典新 声，络绎奔会，譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。鲍照：谢五言 如初发芙蓉，自然可爱。汤惠休：谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金。萧纲 《与湘东王 书》：谢客吐语天拔，出于自然。萧子显 《南齐书·文学传论》批评当时文坛“酷不人 情”之弊，说是源自谢灵运的影响。沈约：爰逮宋氏，颜、谢腾声。灵运之兴会标 举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。若夫敷衽论心，商榷前藻，工拙之 数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变， 低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊;两句之中，轻重悉异。妙 达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荆 零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。自 《骚》人以来，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。 张、蔡、曹、王，曾无先觉，潘、陆、谢、颜，去之弥远。世之知音者，有以得之， 知此言之非谬。如曰不然，请待来哲。 李延寿：灵运才名，江左独振，而猖獗不已，自致覆亡。人各有能，兹言乃信，惜乎! 释皎然：①诗中之日月。②上蹑风骚，下超魏晋。王勃：邺水朱华，光照临川之笔。 敖陶孙：谢康乐如东海扬帆，风日流丽。朱熹：晋人诗惟谢灵运用古韵，如‘佑’字 协‘烛’字之类。邵经邦：愚观乌衣巷之游，真所谓芝兰玉树，焜耀当时。若叔源之识 鉴，康乐之才美，宣远之清悟，宣明之杰济，然皆不得其死。…诸子非不才义丰办， 然皆刚躁负气恃才，而持操不笃，违理过当，是以凶也。江东伟：谢叔源与从子灵运 并有美名，时人谓叔源风韵为高，目望蔡肃如寒风振松，目康乐凛凛如霜台笼日。王 世贞：余始读谢灵运诗，初甚不能入，既入而渐爱之，以至于不能释手，其体虽或近 俳，而其意有似合掌者，然至秾丽之极，而反若淡琢磨之极，而更似天然，则非余子 所可及也。鲍照对颜延之之请骘，而谓谢如初发芙蓉，自然可爱，君若铺锦列绣，亦 复雕缋满眼也。自有定论，而王仲淹乃谓灵运小人哉，其文傲，君子则谦，颜延之有 君子之心焉，其文约以则，此何说也，灵运之傲，不可知，若延之之病，正坐于不能 约以则也，余谓仲淹非能知诗者，殆以成败论耳。王夫之：①呜呼!惟其诚也，是以履 虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也...若夫未忘故 主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱。“本自江海人，忠义感君子”，孰 听之哉? ②谢灵运、范晔雕虫之士耳，俱思蹶然而兴，有所废立，而因之以自篡，天 子若是其轻哉!何昉乎?昉于司马懿也...而灵运、晔犹不恤死以思偾兴，唯视天下之果 轻于一羽，而尫夫举之无难也。范晔之志趋无常，何尚之先知之，其处心非一日也;灵 运犹倚先人之功业，而晔儒素之子弟耳，一念怏怏，而人主县命于其佩刀之下，险矣 哉!萧道成、萧衍之佹得也，灵运