论唐君毅道德观_读_道德自我之建立.pdfVIP

2008年 9月 Sep. , 2008 　　　　　　　　　　论唐君毅的道德观 ———读 《道德自我之建立 》　　　　　　　　　　　　 ( ) 第 5期 总第 37期 　No. 5　 论唐君毅的道德观 ———读 《道德自我之建立 》 熊吕茂 (中南大学 　历史与文化研究所 ,湖南 　长沙 　4 10083) [摘 　要 ]唐君毅是中国现代史上著名的哲学家 ,也是现代新儒家的代表人物之一 。其道德观是建立在 其心本体论哲学之基础上的 ,他对道德生活本质 、道德 自我在宇宙中的地位 、现实世界之物质是精神之体现 的论述 , 以及希望建立一个充满高尚理想与道德价值的社会的思想 ,对于我们当今构建和谐社会无疑具有积 极的启迪意义 。 [关键词 ]唐君毅 　道德观 　道德自我 [中图分类号 ]B 82 - 09　　　[文献标识码 ]A 　　　[文章编号 ] 1671 - 9 115 (2008) 05 - 0096 - 05 　　唐君毅是中国现代史上著名的哲学家 ,也是现代新儒家 生活中一念之自觉 ,他说 : “什么是真正的道德生活 ? 自觉的 [ 1 ] ( P15) 的代表人物之一 。他一生从事于新儒学的研究和宣传 ,写下 自己支配 自己 ,是为道德生活 。” 这就是说 ,道德生活作 了大量的著作和论文 ,为新儒学的发展做出了卓越的贡献 。 为生活的一种 ,其本质一是 “自觉 ”, 二是 “自己支配 自己 ”。 唐君毅研究的范围十分广阔 ,涉及到人生 、伦理 、道德 、哲学 、 在唐君毅看来 ,就 “自觉 ”而言 ,本来是人类生活的共同本质 , 宗教 、历史 、文化 、教育等诸多领域 ,其道德观理论是其中的一 如对科学 、哲学的了解 ,对文学 、艺术的欣赏 ,对宗教的崇拜与 个重要内容 。唐君毅的道德观是建立在其心本体论哲学之基 皈依等都讲究一种 “自觉 ”,然而道德生活中之 自觉则有其特 础上的 ,其中心思想就是 “超越现实 自我 ,于当下一念中自觉 别的规定 。人的其他生活是将生活看成是 “他律 ”的生活 ,讲 [ 1 ] (自序 —P19) 的自己支配 自己, 以建立道德 自我之中心观念 ” 。 求的是一味地向外努力 ,其对人的生活来说并不是真正的 “自 本文拟就他的 《道德之 自我建立 》一书中的道德观理论作一粗 觉 ”;而道德生活则是 “自律 ”的生活 ,讲求的是一种 自我的反 浅的