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古代文学期末考试重点 明 代 传 奇 一、明代前期传奇 强调风化教育， “以时文为南曲”。 “拙素派” 文人创作宣扬封建道德 。 高明 “不关风化体，纵好也枉然”以范蠡和西施的爱情线索串络吴越之间的政治斗争。影响：第一部用改良昆腔编写的传奇剧，把男女爱情和家国兴亡溶为一体。 ” 一、思想：至情论 以戏曲救世，至情悟人。世界应是有情世界，最高境界“至情”。追求精神自由与个性解放。 思想价值：“以情反理” 具体内涵 其次，强调至诚的男女之情的巨大力量。 再次，肯定了男女之情的美好与正当性。 第四，把爱美之情当做一种人的天然本性，批判封建理学对美的漠视与毁灭。 小结: “以情反理” 肯定人欲，猛烈抨击虚伪的封建礼教, 大胆挑战理学禁欲主义。 人物塑造 ③其斗争还体现了个性解放要求。爱美之情等 ④其身上体现了人性的复杂性：鬼可虚情，人须实礼。创造了英雄传奇的体式 后续英雄传奇小说： 《杨家府演义》， 熊大木《大宋中兴通俗演义》（岳飞抗金） ，《英烈传》等 对侠义和人情小说的影响 侠义小说： 《三侠五义》等。 人物性格不但是发展变化的，而且是复杂、充满矛盾的。 创造了英雄传奇的体式 后续英雄传奇小说： 《杨家府演义》， 熊大木《大宋中兴通俗演义》（岳飞抗金） ，《英烈传》等 对侠义和人情小说的影响 侠义小说： 《三侠五义》等。 清张竹坡《金瓶梅读法》 西门庆——明代后期孳生于封建土壤之中的亦官亦商的恶霸豪商勾结官府、鱼肉乡民、贪婪狠毒 通过西门庆的生活经历和言行的交代，描绘了一幅明代中叶以后商品经济迅速发展，资本主义生产关系萌芽使社会思想和社会生活发生急剧变化的生动图景。金钱这一过去人们羞于启齿的东西，现在却成了可以横行天下、左右一切的灵丹妙药。 封建的门第和礼教在金钱的冲击下土崩瓦解 正面描写市民经商的艰难困苦，表现了他们的坎坷命运。 “君子爱财，取之有道”，肯定市民“好货利”的思想。 提倡市民中的礼让谦和及仁义友善。市民开始充当道德楷模。吕大郎、施润泽拾金不昧； 市民成为情爱主角，肯定他们在情爱、婚姻中的平等性。如蒋兴哥、王三巧、金玉奴、杜十娘、秦重等等。 （二）叛逆性。风情故事体现了对传统的叛逆。 开放的情欲观，把情和欲结合描写，肯定男女之间正常情欲。 开明的妇女观，对所谓“不贞”的妇女表示同情。谴责负心汉。 小说重视妓女的尊严，对她们过上“人”的生活的愿望寄予了深切的理解与同情。 对负心男人进行了无情的谴责和怒斥： 以诚实的态度正视人类情感的复杂性，对人的爱情心理作了真实的探讨。 消极方面：部分作品维护封建贞操观念、露骨的色情描写。 “三言” 在肯定情欲合理性的同时，也助长了情欲如洪水猛兽一般的破坏力，其思想与艺术都暴露出一定的局限。 （三）谴责性。社会题材直面人生，谴责世道。 揭露政治的黑暗、统治阶级内部的权力斗争。 《沈小霞相会出师表》：沈鍊、严嵩→沈小霞、闻淑英 揭露明代各种丑恶的社会风气。 消极方面：部分作品宣扬虚无主义的人生观。 六、凌濛初与“二拍” 一、“二拍”的思想价值 对道学的抨击和对社会名流的讽刺。有些作品对宋明理学的描写与揭露，甚至比“三言”更为强烈。 对商人经济活动的描写、对商人追求财富的肯定。 （1）描写了商人无比膨胀的发财欲望： （2）把商人的地位抬到至高，认为官宦人家与商人通婚是门当户对，而且商人甚至看不起读书人。 婚恋题材上的突破 ①主张婚恋自由，自主结合。 ②颂扬情爱，歌颂真挚、坚贞的爱情。 ③肯定妇女的权力。表现出了婚恋中的男女平等的意识。 对官府、世道黑暗、儒林丑行的揭露，以及对行侠仗义行为的肯定。 然而，“二拍”只是模仿“三言”创作的纯商业文学，它本身并没有形成自己鲜明的艺术个性。所以，艺术上并没有超过“三言”之处。 二、“三言” “二拍”的艺术成就 传奇性→现实性 作者反对小说偏重怪奇，追求“无奇之奇” ，从而使作品贴近现实。 有利于对人性内涵的深入开掘。描写婉曲，叙事生动，对人情世态的描写更加丰富细致，从而使篇幅也大大加长。 结构完整，情节曲折，使主题更加集中、明确。比如《乔太守乱点鸳鸯谱》再如《卖油郎独占花魁》“秦重侍酒” 对人物的心理描写渐趋细腻。 语言通俗而自然，突破话本模式，重塑供阅读的白话短篇小说文体。 清代诗词文 一、清初诗歌（80年 前后两期） 前期: 遗民诗人 保持气节，关注现实； 入仕诗人 出处尴尬，伤感情怀。 后期: 重形式技巧，喜立派别门户。 与政权和谐相处。王士禛、朱彝尊、赵执信、查慎行。 遗民诗人 卓尔堪辑 《明末四百家遗民诗》 顾炎武,称“亭林先生”。《精卫》：至死不忘回复大明河山的浩然正气。 大海无平期，我