建立婚姻生活中夫妻的彼此相互.doc

建立婚姻生活中夫妻的彼此互相 ? 一 要彼此『享受』，不要彼此『忍受』 (一)夫妻相处一久，弱点、 缺陷无所遁形，尽都显露。到一个地步，若你眼中只见对方的缺点，看不见一点优点时，你已不再有『享受』，只有『忍受』。 (二)当一方的缺点（习惯，生活，嗜好，性格 …）不能满足对方的期待，长时间又未见改善，常导致『争执』，或是『忍气吞声』，长期的忍受、压抑，不是『内伤』（肠胃病），就是『外爆』（分手）。 (三)婚姻生活中最怕『老旧』，更新之路不在外面的换屋 、换车、美容。夫妻若能建立一同读经，祷告的生活，就能得着基督生命中那更新的成分，使彼此之间的『爱』能历久弥新。 (四)借着信入基督而有的『爱』是出于神的，祂具备了爱的效能；凡事包容，凡事相信，凡事盼望和凡事忍耐。出于人天然的『爱』，受时间 、空间的限制，也常因环境变迁有所改变。 (五)婚姻生活中，『丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫』是最高的原则，但这『爱』和『顺服』必须在基督里才有实际，离了基督，只是理论和说法。 二 要彼此『扶持』，不要彼持『坚持』 (一)一个主观、 任性、固执的人必是一个容易坚持己见的人，他（她）只顾自己，不顾别人，只能人听他，他不能听人，这是破坏婚姻生活和谐的杀手。 (二)凡事争胜、好强的人，行事为人总是强势、霸道，不易与人相处，当人都让你时并不表示内心也服你。 (三)总要看见自己能力再强仍是有限，我们需要别人的扶持，要认识团体的力量，远大过任何一个个体的力量。 (四)古人说君子成人之美，活在神的生命中叫人有宽大的心，乐意扶持别人，帮助别人。到末了，你要发现你是在帮助自己。 (五)夫妻能在言语上、生活、相处上彼此扶持，给亲友、邻舍、圣徒都是上好的见证。 三? 要彼此『认罪』，不要彼此『定罪』 (一)人离开神就在黑暗中，不仅不觉得自己有亏欠，反觉得都是别人亏负他，就老是定别人的罪。 (二)彼此的指责、定罪容易引发可怕的结局，彼此的认罪带进真正的和谐。问题是，谁有力量能在被定罪，或定罪别人时先行认罪。 (三)在主的光中才能看见自己的黑暗、败坏，而不敢定别人的罪，并且有主恩典的人，才有力量下宝座，肯拉下脸来，不顾情面的向对方认罪。 (四)向配偶认罪不是一件羞耻的事，这会使人刚硬的心变为柔软，也给儿女看见好的榜样而效法。 (五)当一方已用言语或行动表示亏欠 、认罪时，另一方也当照真理而行赦免（饶恕），不必逼人太甚，不留余地，不给人台阶下。你在生命或血气里的回应，将导致和气收场或另一场风暴的开始。 四?? 要彼此『代求』，不要彼此『要求』 (一)要认清两人因成长环境的不同，总带进看法 、观念、喜好的不同和差异，这差异是无可避免的事实。 (二)差异的不同往往也带进生活的不便。人都想调整，改良对方来适应自己，而忽略了调整、改良自己来适应对方。 (三)一个人的『性格』是 30％的生性加上70％习性所组成，绝非一朝一夕养成。一味的要求对方，往往造成反弹，甚至情况更形恶化，人常心有余力不足。 (四)不要太信靠自己的能力和办法，能叫对方如何。想想看，他（她）父母多年都无法改变的，不是你短短时间，说一说，要求要求就能奏效的。 (五)当你用尽一切方法仍无计可施时，不妨简单告诉主，祷告你所要的，祂是信实的，必会引导你前面的道路。 五?? 要彼此『领会』，不要彼此『误会』 (一)在忙碌、竞争、试诱的生活与工作中，常使夫妻间无心也无力坐下坦诚交通，由于沟通不良，加上彼此观点的差异，容易产生许多误会。 (二)尽量朝正面、积极方向来『领会』对方的话，避免朝负面、消极方向来『误会』。 (三)婚姻之初就应建立敞开交通的习惯，好好交通是需要耐心 、细心，并带着信心。这是必须用心经营、培养出来的。 (四)交通的过程中，口气、态度、表情都要注意，当提到对方的软弱时，要选择合适的地点、场合、时间，才不致产生更多误会。 (五)多站在对方的立场、 角度、观点设想，就能多体谅对方的软弱，而能尽量领会不再误会。 六?? 要彼此『肯定』，不要彼此『否定』 (一)婚姻生活最忌讳比较，夫妻容易以他人之长来衡量配偶之短，这是不智慧的事。 (二)要找出对方现有的优点、长处来肯定，不要找出他现在所没有的（你所期待，盼望）优点、长处来否定。 (三)过度的责备、否定常使人灰心丧志。过度的称赞、肯定也会使人骄傲，但适度的肯定和称赞，能激励人往前、上进。 (四)人天然的生命倾向轻视、嫉妒、否定人，但活在神生命中，叫人有大的度量和心胸，能珍赏人、肯定人。 (五)神不因人的失败、堕落、软弱而否定人，祂却因人肯悔改、回转而一再给人机会再爬起来。惟有我们充满神这个生命，我们就能这样的去『肯定』我们的配偶。 爱，需要餧养！ ? 　　爱是婚姻的根基，爱也是家庭的根基。爱引两个人去结婚，爱也维持两个人在家庭里。