孝义传统文化.ppt

有一种艺术，用影子跳舞。在影子背后是一个个有着精致手艺、指头灵活的手艺人，在守护着这些即将失传的文化财富。他们是工匠，更是传人。 前台绚丽，丰富，气韵神定。 而后台却是简简单单，几根竹竿，两只手，一张嘴，一个锣鼓，就支撑了所有的人物与情节 。 皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。皮影戏的人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑，角色齐全。皮影人的四肢和头部是分别雕成的，用线联缀而成，以便表演时活动自如。 皮影人用牛皮制作，其中雕刻、镂刻制作过程极为复杂。 孝义皮影刀刻细腻，形神结合，有着极强的乡土气息。人物、景物和道具高42～60厘米，构图简洁、造型别致、古朴粗犷、疏密有别，在亮光下有立体感，成就了白幕前丰富的情境与多面的人物。 给皮影上色的过程。 木偶神话剧《义虎千秋》在孝义上映 孝义市贾庄村村民为来宾表演木偶绝活“转手绢”。 CCTV-7《乡村大世界》“走进孝义”播出，片中，59岁的张建安表演的木偶变脸深受好评，特别是演到高潮，张建安手中的木偶竟从小嘴中喷射出熊熊火焰。更令人叫绝的是，张建安可以用木偶变出8种颜色的脸谱，这在全国独树一帜。 面塑 面塑起源于祭祀。孝义盛产小麦、米黍和杂粮。民间以小麦面、黍糕面捏面花的工艺从汉代开始至今约有3000年的历史，凡农家主妇都有一两手，且村村社社都有能婆巧妇。从宋代起，在长期的演变过程中，孝义面塑大量吸收了本地和外来的其它民间艺术营养，使其从形式到内容不断完善。到了明代，这种技艺由简单花样发展到复杂花样。清代以后，由单件到拼件，再到创新发展，成为群众喜爱的一种艺术。随着时代的进步和经济的发展，制作原料除小麦面粉外，加进糯米面、食品色等。 孝义面塑的制作颇为讲究，有一套严格的工序，大致可以分为九步。制作面塑的原料用面粉、水、碱面、枣、核桃、五谷杂粮、油、食品色等。制作工具有刀、剪子、镊子、锥子、筷子、梳子、小碗等。?选上等面粉，发好酵，开始揉面。 揉面是面塑制作的重头戏，好馍三分揉，面是越揉越白，越揉越劲，越揉越光，揉到软硬适宜。面塑没有教材，也没有什么图样，全凭一代代艺人口传心授，模样全装在脑子里，经过一番搓、捻、擀、切、捏、揪、压、挑、卷等手法，花鸟草虫，飞禽走兽，便从手中活脱脱地变出来。之后醒馍，让馍发发虚，然后是上笼蒸。出了笼要趁热上食品色，这样颜色艳丽，待上好色凉干，需要组装的还要用竹签把辅助的部分与衬托的花瓣等进行组合。这样，面塑制品便花红叶绿、龙腾虎跃，真正五颜六色，造型各异，形神兼备，栩栩如生。 面塑艺术丰富多彩，用于喜庆节日的有枣花、饭山、花糕、花馍等；用于婚丧嫁娶的有寿桃、吉兔等；人物类有猪八戒、孙悟空、八仙等戏曲人物等；动物类有虎、狮、牛、羊等；飞禽类有凤、鹤、喜鹊、鸳鸯等；植物类有苹果、石榴、玉米、牡丹等，每种面塑都有一定的含义，如莲花馍寓意连生贵子，石榴馍寓意多子多福，龙凤馍寓意幸福美满等等。不管那种类型都寄托着人们深厚的感情，希望生活吉祥如意，永远安康。 * 碗碗腔 孝义碗碗腔是山西的一个地方稀有小剧种，是建国后在孝义民间皮影戏的基础上发展而成的。主要流布于吕梁、晋中、太原等地。因以“碗碗”（碗状铜铃）为主要击节乐器而得名。又因皮影夜间演出，以纱窗借光亮影，故又称“月调”、“影调”、“纱窗腔”。 　　孝义碗碗腔有两种声腔：皮腔和碗碗腔。两种声腔均来自孝义皮影戏，即纸窗皮影唱皮腔及纱窗皮影唱碗碗腔。皮腔的渊源有两种说法：一说形成于北宋时期，一说形成于战国时期。皮腔因主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“吹腔”。碗碗腔因有一碗状铜铃参与伴奏得名，属特殊的板腔体结构，不能以常规的板眼来规范节拍。碗碗腔唱腔的特点是真假声混用，多用“虚词假声腔”。假声唱法分两种：一种是“二音子”；另一种是“尖音子”，“尖音子”是在“二音子”基础之上再翻高形成。碗碗腔的优秀剧目，如《柳树坪》、《三上桃峰》、《风流父子》、《风流姐妹》、《风流婆媳》、《酸枣坡》等，为凝聚民族精神，增强民族团结、激励民族斗志起到了重要作用。 皮影戏 “一口唱尽千古事，双手对舞百万兵”、“五尺纱窗灯一盏，七紧八慢戏一班。喔呵呵呵一声喊，老人哈哈孩童欢”。我省文化领域的一张名片——孝义皮影戏被这样描述。 　　皮影戏流传至今已有2000多年历史，由演员在幕后操作皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上呈现给观众。在山西、河南、陕西等地，这种民间艺术形式深受人们的喜爱。 　　孝义皮影戏是在孝义土生土长的一种集雕刻、绘画、戏曲和音乐为一体的综合艺术。据有关专家研究发现，孝义