论《文章正宗》的编选宗旨和文学史意义.pdfVIP

第 16卷 第9期 鸡 西 大 学 学 报 V01．16 No．9 2016年9月 JOURNALOFJIXIUNIVERSITY Sept．2016 文章编号 ：1672—6758(2016)09—0101—3 论 《文章正宗》的编选宗旨和文学史意义 董秀丽 (陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119) 摘 要：真德秀是南宋著名的理学大师，作为朱熹的再传弟子，他的学说沿着朱熹的门路继续开进 ，为理学的 独尊做出了很大的贡献。 《文章正宗》是真德秀编选的一部文章总集，按辞命、叙事、议论和诗赋四门编选上至 《左传》《国语》下至唐末作品，以名义理、切世用的选文原则，试图寻本溯源，得文章的正宗之法。它的编选不论 是对后期理学的发展 ，还是谢枋得的 《文章轨范》、金履祥 《濂洛风雅》等都产生了重要的作用。 关键词 ：《文章正宗》；宗旨；意义 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 宋代是理学产生、发展的重要时期，涌现出了像周敦 基于后世文辞的变化，想要寻求源流之正，认为萧统的 颐、二程、朱熹这样的理学大师。他们伏案著书，开门讲学， 文《选》和姚铉的唐《文粹》都没有达到源流之正的目的，从 希望成一家之言，宣理重道，以传播自己的思想主张，理学 而提出自己的准则：名义理、切世用，并将文体分类化繁为 与文学相互渗透。南宋后期，王朝偏安，积贫积弱，理学与 简，分为辞命、议论、叙事和诗赋。辞命(1—3)，根据古圣 文学的关系更为微妙，理学发展成为统治阶级的御用工具， 贤王的“王言之体”诰、誓、命，取 《春秋内外传》中周天子谕 理学家开始编写诗文总集来立论正言，真德秀的《文章正 告诸侯之辞，列国往来应对之辞，下至两汉诏册奉为正宗； 宗》就是这种背景下的产物。它的出现不管对当时的文学 议论(4—15)取 春《秋内外传》所载谏争论说之辞，先汉以 还是后世，都产生了重要的影响。 后诸臣所上书疏封事之属，属于议论之首，奉为正宗；叙事 (16—21)“独取左氏、史、汉叙事之尤可喜者，与后世记序 真德秀(1178—1235)，字景元，后改为希元，世称西山 传志之典则简严者，以为作文之式”。诗赋(22—24)依据 先生。建宁蒲城(今属福建)人。庆元五年进士，曾知泉 朱熹关于诗歌的 “三等”“三变”之说，选 “以明义理，切世 州、福州，官至参知政事，谥号文忠。他是朱熹弟子詹体仁 用”之诗，得 “性情之正”之诗。 的学生，为学以朱熹为宗，著有 《大学衍义》43卷、《西山文 真德秀编选诗文的数量也体现了他的 “明义理，切世 集)55卷、政《经》一卷、《心经》一卷、《西山读书记》4O卷。 用”的主张。真德秀将选文分辞命、议论、叙事、诗赋四类， 《文章正宗}24卷和 续《文章正宗》20卷是真德秀晚年编选 在各类中又各有侧重。辞命、议论、叙事中都包含了《左氏 的总集选本，全书按照辞命、叙事、议论和诗赋的体例，上至 传》，辞命选 《左传》35篇，议论64篇，叙事2I篇，共120 《左传》《国语》，下至唐末，收录合乎理学家的诗文。 篇。所选古文沿着唐代文道关系的论述，将韩愈和柳宗元 作为一种诗文总集选本，诗文的取舍代表了著者的思 的文章奉为圭臬。诗赋篇中以陶渊明、韦应物、杜甫的诗收 想倾向和理论主张，这种倾向和主张对于诗文的诠释和传 录最多，其中陶诗和韦诗多为山水诗，杜甫的诗都为古诗。 播具有重要的意义。《文章正宗》纲目阐明选本原则： 真德秀的明义理、切世用的诗文标准，编选 《文章正 “正宗”云者，以后世文辞之多变，欲学者识其源流之 宗》，以溯源流之正，实则为理学的发扬光大正名，要使理学 正也。自昔辑录文章者众矣，若杜预、挚虞诸家，往往湮没 普遍为人们所接受，《文章正宗纲目序》中提到“持论甚严， 弗传。今行于世者，惟梁 《昭明文选》、姚铉 《文萃》而已。 主于论理而不论文”，②充分贯彻理学家的选本原则，于仙 由今视之，而书