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引导学生深度走进文本 孙芳铭 卑之无甚高论 一、当前阅读教学之弊管窥 1.扫描式阅读 这种阅读教学的特点是：指导学生快速阅读文本，准确迅速地捕捉、筛选文中的相关信息，整合答案，“根据问题的要求，在相关于段中寻找答案”。这种阅读指导大量存在着。 例：《老王》1： 文中哪些地方可以看出老王的不幸？ 不幸的老王是怎样一个人？ 《老王》2 第一步：激情导入，齐读教学目标，看作者照片。 第二步：“速读”和“思考”，“思考”是什么？提了三个问题： ①作者是怀着怎样的感情来写这篇文章的？（题目很好,“哪个词？”不用思考了，“愧怍”。） ②写了哪三件事？③作者印象最深的是哪件事？ 第三步：“品读”老王（先让学生读最后一段，然后从课文中找动作、肖像、语言描写（“还有什么描写”？） ②最能打动人的描写在哪里？学生“不要钱” ③转向作者：为什么“愧怍”（教师：关心不够） ④“联系实际”：如果我们碰到不幸的人该怎么办？要善良、要关心他人，帮助他人。 最后：教师总结，发出号召：我们每个人都要有一颗善良的心。——这跟杨绛表达的情感有什么关系？ 例2：教史铁生的《合欢树》，其流程是这样的： 1，看一看——《辞海》中“合欢树”的词条；网上下载的合欢树的照片。 2．读一读——学生齐读《合欢树》 3．找一找——找出文中描写合欢树的文字。 4．想一想（议一议）——题目“合欢树”有什么含义。 形式上紧扣文本“合欢树”，书中空空的，学生空空的，教什么，学什么？史铁生没有了，母亲没有了，“她急着要说她自己”、“她那时正在为自己做一条蓝底白花的裙子”；“我”不体会听到母亲种的合欢树开花是“一抖”，不去感悟不想进院中看树到最后无法进院中看树这一过程中隐藏的复杂的心情。作品丰富 的情感没有了，这是什么课？ 怎样看待“扫描式阅读”？ 有合理的一面。 问题在于没有走进文本，学生没有从中获益； 究竟训练什么，不明确。 答题式阅读 这种阅读是扫描式阅读的派生物，其特点是侧重于答题方式、答题技巧的训练，根据答案读文本，找依据。 教的是答题“公式”，还有“答题方程式”。 答题技巧、方式，从指导应考来说是必须的，那只是最后的训练，而不是阅读教学的过程。 2.借题发挥式阅读 这种阅读指导的特点是将文本作为一个由头，借题发挥。 2012年2月8日《中国青年报》载文曰 《语文课可以变得很好玩》，文中写道： 从高中老师史××的课堂外走过，总能有些不一样的发现：正在上课的教室里会传出咿咿呀呀的黄梅戏，抑或是左小祖咒的歌曲《我不能悲伤地坐在你身旁》，正值青春期是学生会跟着老师一起哼唱蔡依林的情歌，他们甚至会大声地争论：“早恋是个伪命题，爱情不应该有年龄限制……” 紧接着说：“可以谈古论今，甚至谈情说爱，……——苏州星海实验中学这名语文老师把自己的语文课定义为‘为教育正名，为语文松绑’。” 有这样的阅读课： 教《祝福》，课文看一遍，由祥林嫂的悲剧命运说开去，讨论封建社会中妇女命运的不幸，畅谈今日男女平等的幸福，进而讨论做一个人格独立、精神自由、思想开放的女人，于是教室里唱起了《女人花》。 想起了《宝玉挨打》 为什么要阅读文本、进行阅读教学？ 阅读文本包括在阅读中学会获得知识、养成语感；学会在阅读中训练思维、培养阅读能力；学会在阅读中丰富体验、陶冶情操等。 “语文这一门课是学习运用语言的本领的”。 （《叶圣陶论语文教育》192页） “语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。（11年义务教育课标） 3.随心所欲式 这种阅读教学的特点是打着个性化阅读、创造性阅读的旗号，胡说八道。 例：《语文建设》载文《鲁提辖是英雄吗？》 教师设计“鲁提辖是英雄吗？”的问题组织课题讨论。 学生说“鲁提辖缺少修养，目中无人，狂妄自大，惹是生非，胡作非为，知法犯法，草菅人命，是官府执法机构眼中典型的土匪。” “郑关西不该死，应交由官府处置，鲁提辖身为执法人员，知法犯法，是一种藐视法律的行为。” 作者卢派清老师说：他是改变传统阅读教学模式，进行个性化、创造性阅读教学的尝试，“这种学生全程参与、深入思考、大胆探究，积极发言正是我们提倡的”。 “在阅读教学中，教师的任务也正在培养学生探究性阅读和创造性阅读能力，引导学生多角度、有创意的阅读”。 这令我想到了《为孔乙己告状》 这种所谓阅读教学，带有一定的普遍性： 其一、提出的问题不是学生的质疑，而是教师的质疑，学生就顺着竿子往上爬。 其二、不能把所有个人体验都说成是“个性化阅读”、“有创意阅读”。 其三、要尊重文本自身的价值。文本自身的价值包括外在的构成文本的语言特质和内蕴的文化、经验、思维方式和价值观等。 《水浒》已成为民族文化的能组成部分，特指劫富济贫、反抗压迫的精神；鲁提辖在民族语境中，是锄强扶弱、忠肝义胆劫富济贫的英雄。