魏晋士人之酒意变迁.pdfVIP

大1草或市职业技术学院学报 至1 第·期 Joumal of Taiyu皿 Urban Vocational College 远茹苦期 魏晋士人之酒意变迁 杨秀洪 (福建商业高等专科学校，福建福州 350012) [摘要]从建安文人到东晋陶渊明，滔元一例外成为生活的必需品，但他们饮酒的方式、动机、目的却不尽 相同，有慷慨洒脱之饮、清醒沉醉之饮、放诞豪奢之饮、不喜不惧之饮、旷淡雅致之饮。他们的酒意 随着时代而变迁。 [关键词]魏晋士人;酒意;变迁 [中图分类号] 1206 [文献标识码]A [文章编号]1673-(附46(2016)2-0205-03 起，会齐虹下，他们的忧患意识已大多不是皇室社腰，崇 酒，对于文人来说可解忧消愁、可逃避现世、可激发 尚的品行也不是舍生取义，而是对出门无所见，白骨蔽 灵感、亦可附庸风雅，千百年来，中国古代文人与酒关系 平原的民生现状忧患，对譬如朝露，去日苦多短暂人 密切，魏晋时期亦甚。宗白华先生认为汉末魏晋六朝是 生的哀叹，是对老骥伏橱，志在千里建功立业思想的 中国政治 t最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精 崇尚。 神史上极自由、极解放，最富于智慧、最榷于热情的-个 王瑶先生说我们念魏晋人的诗，感到最普遍、最深 时代。这样的一个时代，文人的生活方式伴随着饮酒而 刻，能激动人心的，便是那在诗中充满了时光飘忽和人 存在，饮酒成为当时的一种风尚和精神寄托，甚至成为 生短促的思想与情感。建安文人已具有强烈的生命意 衡量名士的标准，名士不必须奇才，但使常得无事，痛 识，感叹人生苦短，生命无常。一生顺畅的曹巫且有人生 饮酒，熟读《离骚~，便可称名士。 如飞鸟栖枯枝的叹息，曹植发出天地无终极，人命若朝 一、邮下新声一一慷慨洒脱之饮 霜的感慨自是情理之中事，阮璃发出良时忽一过，身 党锢之祸，震醒了汉末士人，文人以经治国的理想 体为土灰身不由己的感叹。体弱多病的刘板，自然有 破灭，担荷道义的人生信念轰毁，他们哀怨、痛苦、失望、 低昂倏忽去，炯若风中烛的悲叹。 迷茫、激愤。士人从国家机器中分离，摆脱了奴性，开始 汉末道教兴起，但不少文人对道教服食求仙不大希 转向自我，关注生命，思想空前大解放，他们的人生充满 冀，~古诗十九首》说，斗酒相娱乐，聊厚不为薄服食 通脱的个性和奔放的激情。这个让人失望的时代同时又 求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服统与素。既然认 是出英雄的时代。以曹操为代表的建安士人在乱世中崛 .-←--←--←--←--←-+--←-4--←--←--←，→←--←--←--←--←--←--←--←--←--←·→-..-+--+..-←--←-←--←-+-咛F崎『←--←