高中语文教学中德育教育的现状及思考.docVIP

高中语文教学中德育教育的现状及思考 　　为高考所驱，高中语文教学弱化了、忽视了学生的品德培养、情感体验和人格的塑造，表现在备课时对教材的处理以及课堂上对相关环节的处理和驾驭上，出现了丢魂或伪魂的现象。对此，我们语文老师应提高思想认识，自身先感动，驾驭课堂，联系学生生活实际进行情感态度价值观的教学。 　　“语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。” 　　然而，语文新课改走到今天，关于教学目标，人们记得的并且认真实践的也许只是“知识与技能”、“过程与方法”吧，人们已经淡忘了、忽视了或者说弱化了“情感态度和价值观”，那可是语文教学的最高目标。也就是说，我们只重视了铸造语文教学的躯体和血肉，而忽视了赋予语文教学以灵魂。 　　所以，从某种程度上讲，当前的高中语文教学丢了魂。 　　听听我们的高中语文教学对年轻老师的指导吧：“立足高一，瞄准高三”，“立足课本，瞄准高考”；看看我们对教材的处理吧“这一篇，没什么考点，不讲！这一篇，高考不考，不讲！这一篇吗，教参写的是好，可讲了又有什么用啊，略去！”走进我们的语文课堂看看听听吧，那可本应是充满诗情画意、鸟语花香的地方，但却成了撒哈拉、戈壁滩，无言的黑白，死寂一片；本应是思想、思维的自由舞动，却成了观点技能的机械加工。上课要么是机械操练，枯燥讲解，气氛死气沉沉，学生索然无味；要么是没有独立思考、没有深度思考做基础的另类解读、“合作探究”，肤浅偏执，嘻哈搞怪，虚假繁荣。没有了灵感，没有了情感，没有了美感。 　　那么，针对高中语文教学这种无灵魂或伪灵魂的现象，该怎么办呢？ 　　首先要提高思想认识。要牢记语文学科的性质，它不仅具有工具性，更应具有人文性；要牢记语文学科的教学目标，它不仅要教给学生知识和技能，让学生体验过程，发现方法，学会理解并使用祖国的语言文字，更应引导学生体验情感，树立正确的人生态度，形成科学的价值观；它不仅要让学生考上大学，更要塑造学生的灵魂，完善学生的个性，让学生成为中华民族一个合格的公民，成为社会的一个健全的人。 　　其次，在相关的教学环节中，老师自身的情感体验要到位。笔者曾多次有过这种体验。讲杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》，“独有宦游人，偏惊物候新”“忽闻歌古调，归思欲沾巾”。大家知道，这首诗写的是客居他乡的游子看到早春美好的景色，不但不欢乐，反而触动了乡愁，动了归乡之念，因为“景信美而非吾土”。赏析时我情不自禁地想到了自己，就讲，我自己就有这种感受，每到春天，在苏州看到金黄的油菜花开，我就想家，想到从前在故乡，我从城里骑车回乡下看望父母，油菜花金黄，麦苗油绿，母亲那时会在麦田拔草或是干着什么农活，当我到达地头，叫一声“妈”，母亲就会直起腰，应一声“诶！”幸福地笑着，看着我走向她。我清楚地记得，当时讲着讲着，我的喉咙发硬，声音也变了，而学生也都神情凝重地看着我，全场寂然。 　　再次，老师要能够驾驭住课堂气氛。语文老师应当有意识、有能力根据不同的教学内容、教学需要，去营造不同的课堂气氛和情绪，去驾驭课堂，而不是被动地跟着学生走。讲到《高祖本纪》刘邦赴吕公宴，老师的神情语言就要轻快戏谑些，气氛就要活泼些；讲到《刺客列传》易水送别，语言气氛就要慷慨悲壮些；讲读到《项脊轩志》，作者回忆先母和祖母，“余泣，妪亦泣”、“长号不自禁”时，声调就要悲伤些；老师范读《琵琶行》，读到“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？”时，要激动，要共鸣，而读到最后“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”时，语气要深沉而冲动，语调逐渐低而慢，读后应是满场寂然，老师此时要给学生时间让他沉浸一会儿。 　　最后，思想教育要联系学生的自身实际。语文教学首先要贴近文本进行赏析，让学生真正领会意蕴，体验情感，转化为学生自身的内在需求。品德情感教育如果不联系实际，学生内心不触动，则体验总是隔着一层，也很难生活中做到。笔者是班主任，讲《送东阳马生序》作者追忆自己年轻时求学的勤奋艰苦，“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”首先让同学们赏析作者的生活条件、心理和品质。大家很快便得出结论：贫困艰苦，生活条件不如别人，但内心坦然平衡，一点也不羡慕别人，内心有追求，乐而忘忧。考虑到学生的自尊和敏感的心理，我并没有让学生发言讨论，而是直接引导：“如果你家庭条件不如别人，你要向作者宋濂学习，不要自卑，你的父母来学校看望你，你不要难为情，想别人会怎样看你。你要坦然地与你父母坐在一起，头对头地吃他们给你送来的饭菜，挽着你的父母的胳臂坦然地漫步在校园里；你不要跟人攀比，咱没条件；更不要仇富，你