【名师一号】2015高中历史 1-1百家争鸣和儒家思想的形成课件 新人教版必修3.pptVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变 返回导航 名师一号 · 高中同步学习方略 · 新课标版 · 历史 · 必修3 返回导航 名师一号 · 高中同步学习方略 · 新课标版 · 历史 · 必修3 第一单元 第1课　 * 名师导学 名师解惑 名师导学 教材精巧点拨　形成知识体系 名师解惑 探究重点难点　知能优化提升 第一单元　中国传统文化主流思想的演变 返回导航 名师一号 · 高中同步学习方略 · 新课标版 · 历史 · 必修3 返回导航 名师一号 · 高中同步学习方略 · 新课标版 · 历史 · 必修3 第一单元 第1课　 第一单元　中国传统文化主流思想的演变 第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 要 点 梳 理 一、“百家争鸣”局面的出现 背景 政治 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。周王室衰微，分封制崩溃 经济 生产力发展，井田制瓦解 阶级关系 在社会生活中活跃起来，受到诸侯重用 学术文化 出现私人讲学，打破了垄断教育、学术的局面 士 贵族 学派 道家 老子和 儒家 孔子、和 墨家 墨子 法家 商鞅和 影响 (1)各家彼此吸收、融合，逐步形成中国的体系(2)是中国历史上第一次运动，奠定了中国思想文化发展的基础 庄子 孟子 韩非子 传统文化 思想解放 荀子 [图文解读] 本目[历史纵横]介绍了“诸子百家”的众多流派，涉及到政治、经济、军事、哲学、宗教、文学等众多领域。所谓“子”，是战国时期对学者的尊称，所谓“百家”即言其多，“争鸣”是指当时的思想家从本阶级、阶层的立场出发， 对当时的社会变革和宇宙万物发表不同的主张。“诸子百家”的出现，是当时中国政治、经济的发展和阶级关系变动的反映。各家中以儒、墨两家最有实力，有“非儒即墨”之说，道家其次。 [思维点拨] 1．结合“百家争鸣”局面的出现，联系我们今天的社会主义建设，你能得出哪些重要的认识？ 答案　(1)一定时期的文化，是一定时期的社会政治、经济等社会存在在意识形态领域里的反映。 (2)社会主义精神文明的建设，必须坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，提倡思想自由、言论自由、解放思想、与时俱进。 (3)积极吸收和继承中国传统文化的精华，并不断使其发扬光大。“诸子百家”的思想，不仅是中国传统文化的精华，也是世界思想宝库里的瑰宝。 二、孔子和早期儒学 时期 人物 思想主张 地位影响 春秋晚期 孔子 政治 (1)思想核心是“” (2)强调以德治民(3)希望恢复周礼，主张“” (1)创立儒家学派(2)促进文化教育事业发展(3)整理“六经”，保存文化典籍 教育 (1)首创(2)主张“” 仁 克己复礼 私人讲学 有教无类 时期 人物 思想主张 地位影响 战国时期 孟子 (1)主张“”，进一步提出思想(2)在伦理观上，主张“” (1)战国时期儒家学派的代表人物(2)使儒学体系更加完整 (3)战国后期，儒学成为诸子百家中的 荀子 (1)主张统治者施政用“”和“” (2)强调的力量巨大(3)主张论 仁政 民本 性本善 仁义 王道 人民群众 性恶 蔚然大宗 [图文解读] 本目孔子像及文字说明，介绍了孔子对我国文化教育和保存文化典籍方面的重大贡献。[资料回放]是孔子对自己人生经历的总结，大意是：我十五岁有志于学，到三十岁时已能坚定自立，四十岁时对一切道理能够通达不再有疑惑，五十岁时已能知晓命运的安排，六十岁时，对所闻不再感到心有违逆，而到七十岁时，再也不会有逾越规矩法度之外的想法和行动了。这段话概括了孔子人生的两个方面，即知和 行。志学是知之始；不惑与知天命、耳顺是行之至；三十而立是行之始，从心所欲不愈矩是行之至。同时，这段话也是儒家对世人提出的修身治学的行为规范和要求。 [思维点拨] 2．结合本目[学思之窗]中儒家代表人物关于人性问题的几种不同看法，谈谈你怎样看待这个问题？答案　孔子认为“性相近”，即人的本性是相近的；孟子主张“性善论”；荀子主张“性恶论”。这些观点从不同角度和出发点看问题，都有各自的道理。孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到尧舜的境界；荀子主张“性恶”，但又认为通过后天的学习和改造，人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上殊途同归。但是，“性相近”“性善论”“性恶论”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。 三、道家和法家 学派 人物 时期 思想主张 地位影响 道家 老子 春秋晚期 哲学思想 (1)世界的本原是“” (2)强调顺应，提倡、知足寡欲(3)提出事物相互依存、转化的思想道家学派创始人 政治主张 “” 道 自然 清静无为 辩证 无为而治 学派 人物