经典导读之教学为先.pptVIP

《礼记》 《礼记》（共四十九篇） 曲礼上 曲礼下 檀弓上 檀弓下 王制 月令 曾子问 文王世子 礼运 礼器 郊特牲 内则 玉藻 明堂位 丧服小记 大传 少仪 学记 乐记 杂记上 杂记下 丧大记 祭法 祭义 祭统 经解 哀公问 仲尼燕居 孔子闲居 坊记 中庸 表记 缁衣 奔丧 问丧 服问 间传 三年问 深衣 投壶 儒行 大学 冠义 昏义 乡饮酒义 射义 燕义 聘义 丧服四制 教学为先 玉不琢(zhuó)，不成器；人不学，不知道。是故/古之王者/建国君民，教学/为先。 虽/有嘉肴(yáo)，弗(fú)食，不知/其旨(zhǐ)也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰，教/学/相长[zhǎng]也。 玉不琢，不成器⑴；人不学，不知道⑵。是故⑶古之王者，建国君⑷民，教学为先。 注释：⑴器：器物； ⑵道：道理； ⑶是故：因此； ⑷君：这里的意思是统治。 虽⑴有嘉肴⑵，弗⑶食，不知其⑷旨⑸也；虽有至⑹道，弗学，不知其善⑺也。是故学然后知不足，教然后知困⑻。知不足，然后能自反⑼也；知困，然后能自强⑽也。故⑾曰，教学相长⑿也。 注释： ⑴虽：即使。 ⑵嘉肴：美味的食物。 ⑶弗：不。 ⑷其：他（她、它）的。 ⑸旨：味美。 ⑹至：极。 ⑺善：好处。 ⑻困：理解不透的地方 。 ⑼自反：反过来要求自己。 ⑽自强：自己奋发图强。 ⑾故：所以。 ⑿长：促进。　　 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰，教学相长也。 教学为先 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故/古之王者/建国君民，教学/为先。 虽/有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰，教/学/相长也。 教学为先 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故/古之王者/建国君民，教学/为先。 虽/有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰，教/学/相长也。 教学为先 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故/古之王者/建国君民，教学/为先。 虽/有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰，教/学/相长也。 《礼记》中的名句 凡学之道，严师为难。 记问之学，不足以为人师。 大德不官，大道不器，大信不约。 大道之行，天下为公。 文武之道，一张一弛。 礼尚往来，来而不往非礼也。 问渠那得清如许？ 为(wèi)有源头活水来。 希望课后同学们多读经典，传 承中华优秀文化！ * 孔子创立了儒家学说 ，简称儒学。 《论语》是儒家学说的经典书籍。 《礼记》也是儒家学说的经典书籍。 作者：孔子的七十二名高徒弟子及其学生们 编者：西汉礼学家戴德 戴德的侄子戴圣 《大戴礼记》 《小戴礼记》 （即《礼记》） 《三字