重读《恩格斯在马克思墓前的讲话》.docVIP

重读《恩格斯在马克思墓前的讲话》 　今年是马克思逝世120 周年! 　　“3 月14 日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。”这是1883 年3 月17 日安葬马克思时,恩格斯在墓前讲话的第一句。如今,长眠伦敦海格特公墓的马克思,又被世人评为“千年第一思想家”。这位“停止思想了”的人的思想,早已传遍全球各个角落。“马克思的幽灵”无远弗届,所在多有了。 　　在人类历史上,马克思及其理论为什么竟有如此巨大而深远的影响呢? 　　看来最根本的是,这位思想家在他所处的时代,不同于虽有“思想”,却不科学的空想家,也不同于哲理深邃,但政治守旧的学问家。他厌恶语言上的巨人,行动上的矮子;鄙视逃避斗争,躲进书斋,像藏在乳酪里的蛆虫一样的懦夫。早在1845 年,他就写下“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”的名言。他赞赏但丁的“走你的路,让人们去说罢!”他自己独辟蹊径,率先走社会主义同工人运动相结合的崭新道路,毕生致力于科学地解释世界和革命地改变世界。他是科学家,而“首先是一个革命家”。他是站在时代大潮和先进阶级的前列的现代最伟大的思想家。他的上述名言也永远地被刻在他的墓碑上,成为人们解读马克思的“密码”。 　　作为科学家的马克思,除了真理,他什么都不崇拜;为了真理,他什么都可牺牲。他的风格,也朴实得像真理。仅写《资本论》中关于英国劳工法的20 多页文字,他就翻遍了大英博物馆收藏的所有蓝皮书。他用40 年心血铸就了世界工人阶级的“圣经”,其所得不够偿付他写作时花去的烟钱。可见科学无市价,真理无国籍!他能阅读西欧一切国家的文字,但为了研究俄国问题,50 多岁时又开始学习俄文。他坚持献给人民的,应当是最好的。没有仔细加工和琢磨的作品,他一本也不出版。宁肯烧掉手稿,也不愿半生不熟地遗留于世。作为一生孜孜以求的回报,他在研究的每一个领域都有独到的发现,这是他为未来的战斗准备的精神武器。这些发现,在恩格斯看来,特别值得提及的有两个:一是正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,创立了唯物史观;二是马克思发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律,创立了剩余价值理论。恩格斯赞叹道:“一生中能有这样两个发现,该是很够了。即使只能作出一个发现,也已经是幸福的了。” 　　自然,“两个发现”是恩格斯这位马克思的“第二个我”的概括。马克思生前谈到有关问题时说:“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现了各阶级间的斗争,都不是我的功劳……我所加上的新内容(旧译“新贡献”)就是……”。[ 2 ]实事求是和谦虚谨慎之情,至今读来仍跃然纸上。而从拉萨尔的“新学说”,杜林的“新体系”,到苏黎世三人团的新“宣言”,不过是剽窃和歪曲马克思的成果,兜售资产阶级的陈腐思想和自己的荒谬观点罢了。殊不知科学理论的重大发现,离不开时代的需要和历史的积累,并非吹肥皂泡似的随口可出。而判断是否真理,历来不分新老,只论正误;不靠主观夸张,全凭实践检验。 　　历史表明,只有马克思的两个发现揭示了不依人的意志为转移的客观规律,为先进阶级和进步人类开辟了不断接近真理和创新发展的广阔道路。即使在一球两制的今天还是这样。美国学者海尔布隆纳在《马克思主义:赞成和反对》一书中写道:“只要资本主义存在着,我就不相信我们能在任何时候宣布他关于资本主义内在本性的分析有任何错误。”当然,进入社会主义的国家,要大力探求社会主义的特殊规律,但仍离不开社会发展的普遍规律。何况它脱胎于资本主义,初级阶段又利用资本主义建设社会主义。因此断言“两个发现”已经“失效”或“所剩无几”,这是轻率的,没有根据的。今日的资本主义世界不论科技怎样发达,式样如何翻新,雇佣劳动与资本的对立不消失,剩余价值理论就不会过时;人类文明和社会历史继续发展,唯物史观的真理光辉就依然绚丽多彩。 　　作为革命家的马克思,他所从事的不是以往那种政权到手就大功告成的政治革命,而是无产阶级以改变旧世界,创建新世界,实现共产主义,解放全人类为历史使命的伟大社会革命。它包括经济基础与上层建筑、环境与人的一系列改造,其间执政与管理、建设与改革、物质与精神、一国与国际相互关联而不可割裂对立,都是这一革命题中应有之义,因而是一个世界性的不断发展而又区分阶段的漫长历史进程。马克思正是站在这一高度,认定包括社会科学和自然科学在内的科学,是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。他既当先进阶级的卫士,又是新型革命的导师,从而根本不同于历史上的农民起义领袖,资产阶级和小资产阶级革命家,以及在工人中活动的密谋主义者、布朗基主义者和无政府主义者,当然也不是人们所“解读”的民主派、人道主义者、和平改良主义者以及“自由个性”主义者等。 　　“斗争是他的生命要素。”为了这前无古人和造福