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教育以成功做人为目的”—南怀瑾办学作者：周瑞金（《人民日报》社原副总编辑）“教育以成功做人为目的”二○○○年，八十三岁的南师在考察了杭州、上海、苏州等地以后，来到太湖之滨吴江庙港镇，眼前赫然开阔，太湖一望无际，水边林下长堤，正是读书修行地。南师为之动容，遂决定落脚庙港，建设太湖大学堂。历经六年建设，大学堂终于在南师八十九岁那一年正式启用。十几年前，南师亲历亲为，投资数千万美元合资建设打通浙西南大通道的金温铁路，轰动一时，也开了股份制合资建设国内基础设施的先河。铁路通车时，南师作了一首诗:“铁路已铺成，心忧意未平。世间须大道，何只羡车行。”南师功成身退，一分利益不沾，把铁路股份全部“还路于民”。他毕生都在修一条人走的大道。“区区一条人间铁路算什么。现在这个地方，我是为了继续修一条‘人道之路’。”二○○六年初夏，就在太湖大学堂启动时，南师如是说。从台湾到美国，再到香港，南师一路奔波数十载，在弘扬传统文化中深感人才的匮乏。而人才成长靠教育，中国百多年来新旧交替的教育，文化分科越分越细，为求职应试而学习、为知识专业而教学，离培养人的品德、心性越来越远。南师对这一套教育理念、方法很不以为然。二○○六年七月，南师以“禅与生命科学认知科学”为题，在太湖大学堂开办了为时一周的首期讲习班，向来自国内外八十多位学生开讲了最新的科学与禅学关系的话题。中国科技大学校长朱清时参加讲习班后，深有体会说：“南师的教导让我找到心的宁静，使我不为个人得失忧虑，一心去追求我所认为的真理。”朱校长认识南师后，开始探索科学与禅学的关系，提出了“发现现代物理的主流学说，正如释迦牟尼佛两千年前所说的”，二○○九年他又在世界佛学论坛发表题为《物理学步入禅境》的演讲，为此遭到一些人的抨击。但他坚定地说：“一个彻底的科学家，到了一定程度，都会发现人的认识是有局限的，人类只是生物进化的一个阶段。科学家要找办法突破这种极限，首先必须提高大脑的感知和认识能力。而佛法能让人在禅定状态下，安静地思考。这个状态下，大脑成了超导体。”许多同学听了南师的课，都有类似朱校长这样的启悟。数年前，王财贵博士在拜访南师的时候，谈起经典读诵教育的实验，南师大加赞赏并进一步做了完善，提倡“中英算一起来”的儿童基础教育。也即对孩子实行东西方文化融合的经典与科技基础教育，其内容包含：中文经典（以宋代以前的经典为主，是中国文化的基础经典）、英文经典（西方文化的基本经典）、珠心算（数学是自然科学的基础）。其方法是寓教于乐，潜移默化，每天只需抽出二十分钟时间（时间多了孩子可能反感，而培养兴趣是关键的），大人带着孩子一起大声诵读东西方经典，这些经典本身有着音韵美，因而诵读时本身就是一种乐趣。不知不觉间，这些诵读的内容，耳濡目染，就烙印般储存在孩子们的心里。等于给孩子从小储备了无形的财富，也面向未来，面向世界，为融合东西方文化、融合人文与自然科学，造福人类，做了基础教育的铺垫。南师鼓励王财贵、李素美、郭姮妟、宏忍尼法师等等，分别到内地推广这种教育。徐永光、陈越光等人也积极响应推动。逐渐的，两岸三地多地推广这种教育之后，无数孩子与家庭受益。但同时，也发现了一个问题：这些孩子，记诵了很多别人不懂的东西，不少人开始骄傲起来，看不起人。甚至很多人以为只要诵读了经典，就一切都好了，也不需要接受现代教育，孩子会自动懂得做人做事了。也有的每天大段时间给孩子们做这个教育，把孩子们弄得很疲累，产生了反感。面对儿童经典诵读活动中出现的种种问题，南师在九十一岁高龄，下决心创办了吴江太湖国际实验学校，做小学教育的全面实验。南师亲自指导，李素美、郭姮妟母女具体操持，李传洪借在台北办薇阁学校的经验予以师资等多方面的赞助。教育所涉及的内容，可用三个“合一”来概括：文武合一、古今合一、中外合一。二○○八年，吴江太湖国际实验学校第一批招收二十九名学生，吃住学习都在学校。学生们每天六时三十分起床，练习武术半小时；早餐后，诵读经典，像唱歌一样，不求理解；午饭后散步，并安排静定课程，那是按《大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的原理，所安排的修身养性课程。具体有呼吸练习、静坐、传统养生操等内容。随年级升高，还要学会采集食物、烹饪、野营、采中药、野外自救等生活技能。学校采取“大带小”的学长制，高年级学生做低年级学生的哥哥姐姐，哥哥带弟弟，姐姐带妹妹，同吃同寝，同学间亲如手足。还规定孩童不许用手机、电脑，远离互联网世界，一心饱读东西方经典。根据南师的教育理念，这座国际实验学校在知识教育同时，更重视生活教育、生存教育，培养孩童生活自理能力、与人相处能力、生存能力、学习能力、团队精神、做人做事能力。平日学习，还涉猎东西方礼仪、风俗习惯、中医药、生物、传统武功、现代运动、野外求生、食物制作、科学思维、建筑设计、工艺美术书法、诗词歌赋