浅析黄梅戏《孔雀东南飞》中的“寻找”.docVIP

浅析黄梅戏《孔雀东南飞》中的“寻找” 浅析黄梅戏《孔雀东南飞》中的寻找 孔雀东南飞，五里一徘徊。这一浸透着情爱血泪的乐府诗篇传诵了千百年，《孔雀东南飞》故事就发生在安徽省安庆市，至今刘兰芝和焦仲卿合葬墓依旧在当地保存完好。安庆市黄梅戏一团将这一发生在1700年前的动人故事进行了重新演绎，排成了新编黄梅戏《孔雀东南飞》。由中国国家话剧院一级导演查明哲执导，安庆市黄梅戏一团国家一级演员赵媛媛主演。 　　众所周知，《孔雀东南飞》是由千古传诵的同名五言叙事长诗所讲述出的故事。刘兰芝17岁时嫁给焦仲卿，夫妻恩爱。焦母对待兰芝非常苛刻，百般挑剔，三年夫妻千日别，相见也是难相悦。最后焦母逼仲卿休掉兰芝，被休论文联盟wWw.LW的兰芝十分痛苦，盼仲卿，哭雀台又是一个男婚女嫁之日，兰芝仲卿又相遇在孔雀台，他们约定要用心，用情，用此生，用来世寻找对方。该剧首先在情节上重新解读原诗，并赋予人物现代化的个性，在舞美、念白上也颇有创新，其效果有喜也有惊。 　　在文学史上，对《孔雀东南飞》的成就评价主要是认为它通过对焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，对封建社会和封建礼教的罪恶作了深刻揭露和鞭挞。而这出戏的编剧，从人的本性出发，以新的人文视角，重新诠释这一悲剧背后的情感因素，予以了新的诠释。它在很大程度上卸下了反封建的使命。这样，它便有了更多的空间来表现剧作家对人的关怀，即人类复杂的感情，人与人之间的关系等行为。 　　查明哲导演曾经说过，黄梅戏《孔雀东南飞》的主题是寻找。一开场的心灵之约便是寻找的开始，刘兰芝与焦仲卿因乐结缘。一个家住东南，年方十八，会吹竹笙，一个家在西北，年方十七，会弹箜篌。两人各自在家擅定了婚约，让家长按对方的特征去找对象，终于经过一番地毯式搜索找到了心灵之约中的那个人，最后得以结成夫妻。这次的寻找不仅是族人四处奔波为他们寻找婚约对象，更多表现的是以心灵寻找爱侣的新精神，也可以理解为突破封建礼教父母之命媒妁之言，向往自由恋爱的一种反抗精神。迎亲当日，兰芝自揭盖头，仲卿下马步行，两人不顾世俗规矩把臂同行，还在孔雀台前私拜天地。自由恋爱、违反婚俗已经不可思议，还加上了一个贯穿全剧的老牛（由两位演员以舞狮般的形式扮成），相当于一个符号式存在的类似于对这场自由爱情的见证，而东奔西跑（剧中人物名）这两个小牧童，欢天喜地地为刘兰芝和焦仲卿传递爱情信息，成了见证他们二人这场寻找爱情的见证人。 　　第二次的寻找发生在男女主角的洞房花烛之夜，兰芝的性格活跃直率，她不但敢与仲卿公开谈恋爱，迎亲路上见到婆婆雨后给仲卿送姜汤还敢笑话长辈：仲卿都这么大了，你还这么哄他呀。洞房之中，她更加冒失，婆婆，我属龙，是大龙，我听仲卿说，你属蛇，是小龙。惹了婆婆大怒，硬是找到了借口睡在了新婚夫妻的中间。这一场意外的表现，不仅让观众们看到了焦母扭曲的人格，和不可理喻的畸形母爱，还给了夫妻二人再次寻找对方的理由，昏暗的洞房之中，婆婆鼾声如雷，小夫妻二人摸黑起床在房间里寻找对方的身影，正常的夫妻欢爱遇见了有第三人在场的尴尬情景，也为这场千古的爱情悲剧埋下了伏笔。 　　而在机房之欢这场戏中，寻找的意味显得悲怆凄美起来。焦仲卿在外乡衙门为吏，难得回家，就算得空回家，焦母也不让他俩亲近。这天焦仲卿公干路过家门，瞒着焦母先去机房看望刘兰芝。夫妻相见，百感交集，跨越了时间的见面让一对年轻的夫妻紧紧相拥，做下了偷情的丑事，果不其然惹得焦母勃然大怒，才有了后面的逼迫儿子的休妻之举。 　　焦母拿着休书逼兰芝离家，刘兰芝十问焦母，字字铿锵，句句悲情，虽然是大段念白，却因为语 转贴于论文联盟 气、情感、身段、节奏、调度分寸火候准确到位，加之戏曲打击乐配合默契，刘兰芝长期压抑，一股渲泄悲愤的情绪如黄河决堤，汹涌激荡，酣畅淋漓。休妻一场几乎没有唱段，而让演员大段念白。对此，导演只以千金道白，四两唱作评。这段全剧最强的冲突戏，我们也可以将其理解为一种寻找，当然是刘兰芝对于这场爱情意义的寻找过程，从剧开始她一个天真率性的弱质女流就开始离经叛道的追寻爱情，终于找到了论文联盟wWw.LW心灵相约之人却为阻挠不得相守，她自然想要去找寻原因，而在观众看了，处于那种时代的刘兰芝是找不到原因的，封建礼教的束缚与捆绑让她的焦仲卿也抗争不了母亲的威严，她寻找到了原因的结果也只得是黯然神伤。 　　尾声《死亡之盟》，一对相亲相爱的情侣，终于得偿夙愿，他们羽化成鸳鸯鸟，日夕和鸣，永不分离。它的艺术魅力感染震撼着我们，使我们沉浸其中，如梦如幻、如痴如醉。原诗中的起兴意象孔雀东南飞被具体化为象征夫妻白头到老的孔雀台。刘焦两人在迎亲之日擅自拜台，种下婆媳不合的祸根，最终又在孔雀台共赴黄泉。以往我们理解刘兰芝和焦仲卿之死是为殉情，但在这出戏中，他们是携手到另一个世界去寻找。这是如同童话般的爱的呓语、心灵之约及死亡之盟。这种童真感，使得剧中的许