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亚洲铜 海子 作者简介 海子（1964-1989）：原名查海生。当代诗人。安徽怀宁人。1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。海子是上世纪八十年代后期新诗潮的代表诗人，也是一位使命意识很强的理想主义和浪漫主义诗人。在不到7年的创作生涯里，写下了大量的诗歌作品，著有《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》、《海子诗全编》等。 文本解读 亚洲铜，亚洲铜 祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 亚洲铜，亚洲铜 爱怀疑和爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水 你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密 亚洲铜，亚洲铜 看见了吗？那两只白鸽子，它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子 让我们——我们和河流一起，穿上它们吧 亚洲铜，亚洲铜 击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫作月亮 这月亮主要由你构成 诗歌的语言特征 《亚洲铜》是海子前期的重要作品。这首诗表达了海子轮回的思想和摆脱束缚渴望行走与飞翔的强烈愿望。 此诗语言有一种回环的节奏之美，且主要是由诗句叠音来完成的。“亚洲铜”在诗中一共出现了八次。在这种鼓点节奏的敲击下，诗人传达出了“飞动”的欲念。“祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里”，排比句式造成一种余音绕梁的音响效果。“让我们——我们和河流一起，穿上它们吧”，近乎一种呼告和吁请的口吻。全诗的意象呈现也有一种内在的节奏，从大地的击鼓到心跳，从心跳到天空飞升的月亮，整首诗以“亚洲铜”开始又以“亚洲铜”告终，层层叠进的节奏在第四节做了“大音”的收束而复归到起点，因而具有了一种回环的语音之美。 本诗的另一个特色是语言与意象的奇异组合，以及远取譬的设喻方式。例如以“亚洲铜”隐喻鼓和黄土地，以“沙滩上的白鞋子”形容白鸽，“爱怀疑”的鸟，“黑暗中跳舞的心脏”等等，一系列打破常规的语言修饰，有效地增强了诗歌形象的张力。（张敏） 关于海子的“亚洲铜”意象，有多种理解，有人认为象征着“土地”，有人说是“文化”，你有不同的看法吗？ * 亚洲铜，亚洲铜 爱怀疑和爱飞翔的是鸟， 淹没一切的是海水 诗名“亚洲铜”提供了本诗的一个中心意象。 对“亚洲铜”这一意象，奚文认为：“铜的颜色和质地隐射中国北方坚硬强悍的黄土地”。铜深埋地下，暗示人根自土地的本质。由此他认为“海子眼中的中国，是一块深藏在亚洲大地下坚实的矿苗。” 诗的第二节就出现了飞翔的“鸟”与泛滥的“海水”的意象，它们是海子行动意念的具象化，是动态的。以上是诗的第一次对抗与转折。接下来又回到黄土地，并且出现“青草”的意象。“却”表示转折，“青草”可理解为世代困守黄土地的人们，“住”与“守”表明他们的墨守成规，停滞不前，是静止的。而海子是不愿意像青草一样死守一个地方，自生自灭的。 诗的第三节又转到动的意象，“鸟”（白鸽子）与“水”（河流）的意象再一次出现。诗人还联想到我国浪漫主义大诗人屈原，他是诗人们的精神之父，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索进取精神也是诗人效法的对象。在这里，海子再一次表示飞翔的愿望，即“飞遍南北，走遍所有能去的地方”。 在最后一节，诗人进入了土地博动的节奏之中。“击鼓”和“黑暗中跳舞的心脏”也许更象是非洲而非“亚洲”的事物，但在这首诗中，它以强烈的动感使土地（真理）与生命（诗）合一，而升起的月亮则成就了诗歌的完满和美。 讨论会 *