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如何做一个真正如法的好人 第三十九集 一、開解「君仁臣忠」？ 君仁臣忠，古代“君”是指君王，“臣”指臣民。现在君臣关系指的是领导与被领导的关系，包含在君臣关系里面。 在现在社会中，企业、学校、军队、政府单位、公家机关等都有领导与被领导关系。 下页继续…… 君臣关系如何处好很重要，必须“君仁”，领导人应该仁慈，仁这个字是会意字，左边一个人，右边一个二，意思是自己跟他人，想到自己就要想到别人，处处替人著想。君仁，意思是处处替下属著想，甚至于不是只有替下属著想，还替他的家庭，家人著想。 下页继续…… 当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，下属一定会很感恩他，一定会效忠他，所以“臣忠”。忠是忠于领导人，忠于他的本分、职责，忠于团体，叫臣忠。 君臣关系是道，仁跟忠是德。 二、持家最重要原則為何？（舉鄭濂夫子例） 中国古代连家庭都有君臣关系。 公平，是持家最重要的一个原则。公平，平，人心就平，平了就和，和平和平，平了就安，平安平安，安了之后就乐，叫安乐。 不听妇言：举例：郑濂碎梨，食者千余；不听妇语，七世同居。 家长，领导者不能听信谗言，要能够大公无私去做事。 三、為人「父母」、「老師」、「領導者」最重要是什麼？ 最重要的不是去命令孩子、学生、下属做到，而是自己要先做到，要以身作则，这个教育的力量，教化的力量，感化别人的力量特别大。 四、開解「萬方有罪，罪在朕躬」？ 汤王是圣君，他曾说过，“万方有罪，罪在朕躬”。万方是指所有的事情，朕是君王的自称，所有事情有罪过，都是我的错，都是我没有做好榜样。君王这种自我反省的态度，一定可以让他的臣民非常感动。 举【尧帝巡视，康熙祈雨】例。 五、周朝享國八百年的原因？ 古代圣君时时想到自己的过失，而他们的德行都成为全国的模范。很伟大的人，都是把做人最根本的事情做到最好，然后感动全国人民。 周朝是中国历代历史当中享国最长久的一个朝代，因为确确实实做到孝悌传家，孝是一个人的性德，君王做出孝道，会触动全国人民这分本善的心，全国效法。所谓“一家仁，一国兴仁。” 下页继续…… 所以带领一个国，一个团体没有想像中那么复杂，一定是从自己修身，家庭齐家做起，自然而然治国平天下。 举【泰伯让国，文王问安，武王侍侧】例。 六、體會企業家用「弟子規」教育員工？ 企业家用《弟子规》来教他的员工，是把员工的成长，员工的人生放在心上，因为体会到现在的员工不懂得做人，一个人不懂做人，人生是荆棘密布，一定会走得非常坎坷。 下页继续…… 企业家用《弟子规》来教员工做人，员工才懂得修身跟齐家，老板又行孝道来当员工的榜样，员工也懂得以孝来督促自己，治理家庭。 领导人不能只想到自己的荷包，还要想到员工的成长，员工的家庭，一个领导人的言语行为，处事态度会直接影响到部属。 七、孟夫子對君臣關係的「教誨」為何？ 君之视臣如手足，则臣视君如腹心； 君之视臣如犬马，则臣视君如国人； 君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 部属对于领导人的态度，都是取决于领导人的态度，所以一个团体带不好，一个企业带不好，领导人要负最大的责任。 八、「孝經」有勸誡領導人之教誨為何？ 《孝经》中说：昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸候有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。 领导人身旁进谏的下属，对一生事业的成败至关重要。 九、接受勸言，什麼時候開始建立？ 忠言逆耳利于行。 《弟子规》中说，“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”听到别人称赞我们，我们受宠若惊，警惕自己还没有做得那么好，听到别人指出我们的缺点，要欢喜接受，还要感谢别人，这样所有肯劝告我们的朋友，就会围到身边来。 下页继续…… 当孩子从小能够建立这种接纳别人劝告的雅量，对他一生的帮助是没有办法去衡量的。 十、勸別人能不能「直言不諱」？（舉唐太宗例） 古代很多的良臣、忠臣都很守本分，只要君王有过失，马上劝谏。当然劝别人也要察言观色，审时度势。 魏徵曾经对唐太宗说，我要做良臣，绝对不做忠臣。 长孙皇后向太宗皇帝贺喜道，一定有圣君也现，臣民才敢这样直言不讳。 让我们反思改进！ * 如何做一个真正如法的好人 第三十七集 如何做一个真正如法的好人 第十集