论陶渊明对古诗十九首的接受.pdfVIP

第29卷第1期 大庆师范学院学报 V01．29No．1 JOURNALOF NORMALUNIVERSITY 2009年1月 DAQINC January，2009 论陶渊明对《古诗十九首》的接受 高政锐，张希玲 (大庆师范学院中文系，黑龙江大庆163712) 摘要：陶诗在一定程度上源于《古诗十九首》。在语词接受上，陶渊明拟古而非泥古，创作上自成一格。在风貌特 征上。陶诗自创高格，与“十九首”和而不同。陶渊明创作上所表现的生死观，是对“十九首”生死主题的回归与升 华，同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上，迈出了坚实的一步。 关键词：陶渊明；《古诗十九首》；语词接受；自创高格；生死主题 作者简介：高政锐(1977-)，男，黑龙江木兰人。大庆师范学院中文系讲师，主要从事魏晋南北朝文学研究。 陶渊明诗风古淡自然，在玄学所笼罩的魏晋文 陶渊明在语词上对《古诗十九首》的接受表现 坛上卓尔不群，达到了中国诗歌发展的一个高峰。 在两个方面。首先，在创作中直接征用原词。或者 关于陶诗的艺术渊源，后人多有所论及。钟嵘《诗 说，陶渊明在用词上，很多是与“十九首”暗合的。 品》日：“宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风 《古诗十九首》善用叠字，十九首中用叠字诗篇达十 力。”沈德潜《古诗源》日：“晋人诗，旷达者征引老 四首之多。诸如《青青河畔草》和《迢迢牵牛星》两 庄，繁缛者征引班杨，而陶公专用《论语》。”刘熙载 诗，均用六组叠字来升华诗境，增添韵味。这种用 《艺概》亦云：“曹子建、王仲宣之诗出于《骚》，阮步 词的形式、技巧和尺度，都深刻地影响着陶渊明的 兵出于《庄》，陶渊明则大要出于《论语》。”上述诸 创作，在其五言诗上体现尤为明显。据学者考察， 说，时贤均有所辨析。袁行霈先生对“陶诗源于应 “在陶渊明的五言诗中共有九十六处(含重复使用 璩说”有深切的分析，并得出了结论。他认为陶诗 者)用到了叠字，此外还有三十余处用到双声而不 艺术渊源：“与其说源于应璩，不如说源于汉、魏、晋 叠韵的联绵词，有十处用到叠韵而非双声的联绵 诸贤，应璩是绝不足以笼罩他的。如果一定要在这 词。”Ⅲ试作如下比较： 众多的源头中特别提出两三个来，则不妨说其源出 冉冉星气流，亭亭复一纪。(陶渊明《饮酒· 于《古诗》，又绍阮籍之遗音而协左思之风力。””l这 十九》) 里的《古诗》主要指见于《文选》的《古诗十九首》，见 冉冉孤生竹。结根泰山阿。(《古诗十九首· 于《玉台新咏》的《古诗八首》(有重见于《古诗十九 冉冉孤生竹》) 首》者)，及见于《文选》的题作苏武、李陵诗。可以 郁郁荒山里，猿声闲且哀。(陶渊明《丙辰 说，陶渊明在题材内容、体制风格及语词使用等诸 岁八月中于下巽田舍获》) 多方面，都深受以《古诗十九首》为代表的古诗的影 青青河畔草，郁郁园中柳。(《古诗十九首· 响。本文将择其要者，分而论之。 青青河畔草》) 这里的“冉冉”、“郁郁”二词表明了陶渊明对客观事 一、语词接受：拟古而非泥古的创新 物的表现方式。遍览陶集，我们发现，陶渊明似乎 《古诗十九首》的语言达到了炉火纯青的程度， 对“行行”一词情有独钟，“十九首”云“行行重行行。 被钟嵘在《诗品》中称为“惊心动魄，几乎一字千 与君生别离”。陶诗则有： 金”。这种语言风格影响