高考作文高分八大真理之灵机一动搏高分.doc

高考作文高分八大真理之灵机一动搏高分 【彩点释义】 什么是“机巧”的语言？所谓机巧的语言指的是灵活巧妙且具智慧的语言，什么样的语言才灵活巧妙呢？什么样的语言才叫智慧语言呢？作文语言要出彩，机巧性的语言是颇具魅力的，它体现的是一种较高层次的语言修养，因此对我们来说，如果能学会这种语言并把它用到我们的作文里，毫无疑问，它一定能给我们的作文增光添彩。 【彩点例举】杂感 贾平凹 我做人最失败的地方就是不会交际，能多认识上几个人就已经很不容易，却又常常对所认识的人看不清。我爷说，做人要善良，能宽容，我老记着这话，所以谁在诽谤我，我不回应，还想着美国之所以强大，它是可以没有朋友却一定得找个敌人，魔是法之侣嘛。谁在向我借钱，狮子大张口，明知道他借了就不会再还，便耍小聪明，不借他，偏送他三分之一或半数，过后又后悔了：我凭什么给他呀？便自己安慰自己，全当做好事了，做好事利于健康，要不，就是前世欠了人家的吧？谁在戏谑我，戏谑就戏谑吧，惹得大伙乐一乐也好。谁又在利用我去获名取利，那说明我有用么，算我养活他了，皇帝都养活了一国人，我能养活几个？！当社会上我的流言甚多，我还解释道：做车子的盼别人富贵，做刀子的盼别人伤害，这不关于道德问题，是职业本身的要求。 我老婆骂我傻，说，怎么着，活到半百了，该你吃的时候，碗被别人先端了，该你瞌睡的时候，枕头被别人抽走了。但我死不承认我是傻子，因为我爱我的写作，生怕谁坏了我写作的环境，一心做自己的转化，想把虫子变成蝴蝶，想把种子变成树林。柳青当年为了成全他做事的环境，就曾说过他是挑着鸡蛋筐子过街，不怕他撞了别人，就怕别人撞了他。 柳青怕别人撞了他，到底别人还是撞了他，虽还留下了《创业史》，人却在悲苦中死了。一本关于佛经的书上讲：一只兔子在前边跑，后面又有成百人追逐，不是一只兔子可以分为百只，而是名分未定。想想我自己，也是在追兔之列，没有跑得最快，跑得最快了后边的人就会停止，还会给你鼓掌，既然仍搅缠在队列之中，那就必然地允许被拉被扯被伸出的脚勾绊了。这方面的例子实在太多，比如： 一、有一位熟人，见我言必称老师，好话给我说过几箩筐，动不动还给我送过吃货，在他挪了个地方后，突然地就攻击我。他是以杀我引人注意。或许他杀得太突然，虽一时博得“好汉”声名，但不足几年，世人倒怀疑我在炒作，雇了他做托儿。可能是他也不适应了吧，据有人告诉我，他现在患上了精神分裂症。 二、有一位熟人，我们曾经很友好，他甚至把我的照片放大挂在他的房子。当社会到处有我的盗版书，假字假画，我也就信任了他托他办理书画用的纸张，笔墨和书画袋。但我没有想到他也做我的假字画。他做假字画容易骗人，也最伤我心，我现在只好不用专用纸了，也换了专用袋，在字画上按起指印了。 三、有一位熟人，他贫困时我资助过他，他艰难时我力撑过他，处处为他执言仗义，但他稍一好过，则不容我之长，偏行事又有君子处，能掩人耳目，让我有苦竟不能说。 唉，我现在才明白，活人真是难事。怎么办呢？既不可能当个大官，又不可能遁入寺院，更无身有大翮，还要活着，还想做自己的事，我思前想后，自闭桃源称太古那是不行的，只要心境浩渺无涯，人境再逼仄，还得人境里走，那就让多经些怪事，怪事经多了也就不会惊了吧。 换“汤”更要换“药” 华师大二附中学生　薛　莹 曾有这样一个故事：一只枭向鸠抱怨说乡人们都讨厌它的叫声难听，因此想要搬到东边去住。但是鸠劝戒说：你如果改变了叫声到哪儿都受欢迎；如果不改变，就是搬到东边去仍遭人厌恶。简言之，枭做的是一件“换汤不换药”的蠢事，没能解决问题的本质，忙活了半天也是徒劳。 “药要换”。汤药因为“药”才千差万别，若只把汤换了，那得到的仍只会是原来的那剂，不会有丝毫的异质。这就好比人换了件衣裳，可其实人并没有变，不会因为变了服饰而改头换面，脱胎换骨。那我们要变的是什么呢？是核心，是本质。孟子见梁惠王。梁惠王抱怨说自己如何勤国爱民，河内遇水旱天灾就把河内的人迁到河东，再征收河东的粮食赈灾，但即使如此，人口也没有增加，国力也没有强盛。于是孟子一针见血地指出梁惠王是见物于形，不见于理，没有施以“仁政”，表面上的一些举措仍不会给魏国带来福音。孟子是要把原来的那剂君道霸业的腐臭药剂换成博民于怀的“仁政”之药，使这剂汤药真正地挥发功效。再举个吃药片的例子：人们伤风发热却并不急着吃退热片，这是为何？因为人们要留待观察，找出真正的病因，防微杜渐，防患大疾。这就叫“治标治本”，与“换汤换药”正是哲理相通的。 “汤也要换”。“换药”固然是至要的，但倘若不把“汤”换掉，原来的药味儿已渗入于汤，再加上新药的掺夹，岂不是成了一锅“大杂烩”？就拿开头那个寓言来说，那只枭就算美化了声音，但它在原来乡人们印象里的粗哑之声是先入为主，根深蒂固的，不东徙仍不会受欢迎。不过两者较相言之，“换药”才是根本。 当今社会，物欲横流，浮华心